Aristotelia zygophylli/Vladimirea zygophylli

ارسطویلیا زائگوفیلی / ولادیمیریا زائگوفیلی: ولادییمیریا جیگوفیلی گیلیچیڈی خاندان میں ایک کیڑا ہے۔ اسے ولادیمر ایوانوویش کوچزنیسوف نے 1960 میں بیان کیا تھا۔ یہ سعودی عرب ، ایران اور ترکمنستان میں پایا جاتا ہے۔
ارسطویلیا زائگوفیلیورورلا / ولادیمیریا زائگوفیلیورورلا: ولادییمیریا زائگوفیلیووریلیلا گیلچیڈی خاندان میں ایک کیڑا ہے۔ اسے 1960 میں ولادیمر ایوانویتسچ کوزنٹسو نے بیان کیا تھا۔ یہ ترکمانستان میں پایا جاتا ہے۔
ارسطویلین / ارسطوئیل: ارسطو ماہر کا حوالہ دے سکتے ہیں: ارسطو ، یونانی فلاسفر ارسطو سے متعلق ، فلسفیانہ روایت کا آغاز ارسطو نے کیا ارسطو سے متعلق اخلاقیات ارسطوالی منطق ، اصطلاحی منطق ارسطویلیائی طبیعیات ، قدرتی علوم ارسطویلین سوسائٹی ، جو 19 اپریل 1880 کو ایک اجلاس میں قائم ہوئی ارسطو سے متعلق الہیات المیہ دار سانحہ
ارسطو سے تعلق رکھنے والے (بےعزتی) / اریسٹوٹلین: ارسطو ماہر کا حوالہ دے سکتے ہیں: ارسطو ، یونانی فلاسفر ارسطو سے متعلق ، فلسفیانہ روایت کا آغاز ارسطو نے کیا ارسطو سے متعلق اخلاقیات ارسطوالی منطق ، اصطلاحی منطق ارسطویلیائی طبیعیات ، قدرتی علوم ارسطویلین سوسائٹی ، جو 19 اپریل 1880 کو ایک اجلاس میں قائم ہوئی ارسطو سے متعلق الہیات المیہ دار سانحہ
ارسطویلین کارپس / کارپس آریسٹٹلیکم: کارپس اریسٹوٹیلکم ارسطو کے کاموں کا مجموعہ ہے جو قرون وسطی کے نسخوں کے ذریعہ نوادرات ٹرانسمیشن کے ذریعہ نوادرات سے بچ گیا ہے۔ یہ عبارتیں ، ارسطو کے کاموں کے برخلاف جو کھو گئیں یا جان بوجھ کر تباہ ہو گئیں ، ارسطو کے اسکول کے اندر ہی تکنیکی فلاسفی مدارج ہیں۔ ان کا حوالہ ایمانوئل بیکر کے انیسویں صدی کے ایڈیشن کی تنظیم کے مطابق کیا گیا ہے ، جو بدلے میں ان کاموں کی قدیم درجہ بندی پر مبنی ہے۔
ارسطوئیل اخلاقیات / ارسطوئیل اخلاقیات: ارسطو نے اخلاقیات کی اصطلاح کو پہلے اپنے پیش رو سقراط اور افلاطون کے ذریعہ تیار کردہ مطالعہ کے اس شعبے کا نام دینے کے لئے استعمال کیا۔ فلسفے میں ، اخلاقیات کی کوشش ہے کہ انسانوں کو کس طرح زندہ رہنا چاہئے اس سوال کا عقلی جواب پیش کریں۔ ارسطو اخلاقیات اور سیاست کو مطالعہ کے دو متعلقہ لیکن الگ الگ شعبوں میں شمار کرتے تھے ، چونکہ اخلاقیات فرد کی بھلائی کی جانچ کرتی ہیں ، جبکہ سیاست سٹیٹ اسٹیٹ کے اچھ .وں کا جائزہ لیتی ہے ، جسے وہ برادری کی بہترین قسم سمجھا جاتا تھا۔
ارسطویلیائی طبیعیات / ارسطو سے متعلق طبیعیات: ارسطو کی طبیعیات فطری سائنس کی وہ شکل ہے جو یونانی فلسفی ارسطو کے کاموں میں بیان کی گئی ہے۔ اپنے کام طبیعیات میں ، ارسطو کا ارادہ تھا کہ تبدیلی کے عمومی اصول قائم کیے جائیں جو تمام فطری جسموں ، دونوں زندہ اور بے جان ، آسمانی اور پرتویواسی - پر مشتمل ہے جس میں تمام حرکات ، مقداری تبدیلی ، کوالٹی تبدیلی اور خاطر خواہ تبدیلی شامل ہیں۔ ارسطو کے نزدیک 'فزکس' ایک وسیع میدان تھا جس میں ایسے مضامین شامل تھے جن کو اب فلسفہ ذہن ، حسی تجربہ ، میموری ، اناٹومی اور حیاتیات کہا جائے گا۔ یہ ان کے بہت سارے کاموں کو زیر کرنے والی فکر کی اساس تشکیل دیتا ہے۔
ارسطویلین سوسائٹی / ارسطوئیلین سوسائٹی: ارسطویلین سوسائٹی برائے نظامی مطالعہ برائے فلسفہ ، جسے عام طور پر ارسطوئیل سوسائٹی کہا جاتا ہے ، لندن میں ایک فلسفیانہ معاشرہ ہے۔
ارسطویلین سوسائٹی ، # _ _ _ ________________________________________ _ شخصیات یا_ویریٹیلوئین سوسائٹی: ارسطویلین سوسائٹی برائے نظامی مطالعہ برائے فلسفہ ، جسے عام طور پر ارسطوئیل سوسائٹی کہا جاتا ہے ، لندن میں ایک فلسفیانہ معاشرہ ہے۔
ارسطویلین سوسائٹی_سپورمیٹری_وولیووم / ارسطوئیلین سوسائٹی: ارسطویلین سوسائٹی برائے نظامی مطالعہ برائے فلسفہ ، جسے عام طور پر ارسطوئیل سوسائٹی کہا جاتا ہے ، لندن میں ایک فلسفیانہ معاشرہ ہے۔
ارسطویلین سوسائٹی_کے لئے_سیاستیاتی_سٹیڈی_وفا_فلسفہیات / ارسطوالیہ سوسائٹی: ارسطویلین سوسائٹی برائے نظامی مطالعہ برائے فلسفہ ، جسے عام طور پر ارسطوئیل سوسائٹی کہا جاتا ہے ، لندن میں ایک فلسفیانہ معاشرہ ہے۔
ارسطوئیل تھامزم / تھامزم: تھومزم فلسفیانہ اسکول ہے جو تھامس ایکناس (1225–1274) ، فلسفی ، الہیات ، اور چرچ کے ڈاکٹر کے کام اور فکر کی میراث کے طور پر نکلا ہے۔ فلسفے میں ، اکناس کے متنازعہ سوالات اور ارسطو کے بارے میں تبصرے شاید اس کی مشہور کام ہیں۔
ارسطو یونین / کلاسیکی اتحاد: کلاسیکی اتحادیں ، ارسطوالی اتحادیں یا تین اتحادیں ڈرامائی سانحہ کے ایک نسخہ تھیوری کی نمائندگی کرتی ہیں جو سولہویں صدی میں اٹلی میں پیش کی گئ تھی اور تین صدیوں تک اس کا اثر رسوخ تھی۔ تین اتحادیاں یہ ہیں: عمل کی وحدت : المیے میں ایک ہی بنیادی کارروائی ہونی چاہئے۔ وقت کی وحدت : کسی سانحے کی کارروائی 24 گھنٹوں سے زیادہ کی مدت میں ہونی چاہئے۔ مقام کی یکجہتی : ایک جسمانی مقام پر ایک المیہ ہونا چاہئے۔
ارسطوالیہ یونیورسٹی / تھیسوالونیکی کی ارسطو یونیورسٹی: تھیسالونیکی کی ارسطو یونیورسٹی چھٹا قدیم قدیم ہے ، اور یونان کے اندر اندر سب سے اعلی درجہ کے تیسرے تعلیمی ادارے میں ہے۔
ارسطوالیہ یونیورسٹی_کی_چیسالونیکی / تھیسٹالونیکی کی ارسطو یونیورسٹی: تھیسالونیکی کی ارسطو یونیورسٹی چھٹا قدیم قدیم ہے ، اور یونان کے اندر اندر سب سے اعلی درجہ کے تیسرے تعلیمی ادارے میں ہے۔
ارسطو سے تعلق رکھنے والے فلکیات / کارپس اریسٹوٹلیکم: کارپس اریسٹوٹیلکم ارسطو کے کاموں کا مجموعہ ہے جو قرون وسطی کے نسخوں کے ذریعہ نوادرات ٹرانسمیشن کے ذریعہ نوادرات سے بچ گیا ہے۔ یہ عبارتیں ، ارسطو کے کاموں کے برخلاف جو کھو گئیں یا جان بوجھ کر تباہ ہو گئیں ، ارسطو کے اسکول کے اندر ہی تکنیکی فلاسفی مدارج ہیں۔ ان کا حوالہ ایمانوئل بیکر کے انیسویں صدی کے ایڈیشن کی تنظیم کے مطابق کیا گیا ہے ، جو بدلے میں ان کاموں کی قدیم درجہ بندی پر مبنی ہے۔
ارسطو سے متعلق حیاتیات / ارسطو کی حیاتیات: ارسطو کی حیاتیات نظریہ حیاتیات ہے ، جو سائنس کے بارے میں ارسطو کی کتابوں میں مجسم ، منظم طور پر مشاہدہ اور اعداد و شمار کے جمع کرنے میں مبنی ہے۔ اس کے بہت سارے مشاہدات لیسبوس جزیرے میں قیام کے دوران کیے گئے تھے ، خاص طور پر اس کے پیریرا لاگوون ، جو اب خلیج کلونی کے ہیں ، کی سمندری حیاتیات کی تفصیل بھی شامل ہے۔ اس کا نظریہ ان کے نظریہ form فارم پر مبنی ہے ، جس سے اخذ کیا گیا ہے لیکن یہ افلاطون کے افلاطون کے نظریہ سے واضح ہے۔
ارسطو کے زمرے / زمرہ جات (ارسطو): زمرہ جات ارسطو کے آرگنن کا ایک متن ہے جس میں ہر ممکنہ قسم کی چیزوں کا اندازہ ہوتا ہے جو کسی بھی پیش کش کا مضمون یا پیش کش ہوسکتی ہے۔ وہ "تمام اریسٹوٹیلیائی تصورات میں شاید سب سے زیادہ مباحثے میں سے ایک ہی ہیں"۔ کام کافی مختصر ہے جس میں ارسطو کے کاموں کی طرح معمول کی کتابوں میں نہیں بلکہ پندرہ ابواب میں تقسیم کیا جاسکتا ہے۔
ارسطو کی درجہ بندی / زمرہ جات (ارسطو): زمرہ جات ارسطو کے آرگنن کا ایک متن ہے جس میں ہر ممکنہ قسم کی چیزوں کا اندازہ ہوتا ہے جو کسی بھی پیش کش کا مضمون یا پیش کش ہوسکتی ہے۔ وہ "تمام اریسٹوٹیلیائی تصورات میں شاید سب سے زیادہ مباحثے میں سے ایک ہی ہیں"۔ کام کافی مختصر ہے جس میں ارسطو کے کاموں کی طرح معمول کی کتابوں میں نہیں بلکہ پندرہ ابواب میں تقسیم کیا جاسکتا ہے۔
ارسطوالیہ زمرہ / زمرہ جات (ارسطو): زمرہ جات ارسطو کے آرگنن کا ایک متن ہے جس میں ہر ممکنہ قسم کی چیزوں کا اندازہ ہوتا ہے جو کسی بھی پیش کش کا مضمون یا پیش کش ہوسکتی ہے۔ وہ "تمام اریسٹوٹیلیائی تصورات میں شاید سب سے زیادہ مباحثے میں سے ایک ہی ہیں"۔ کام کافی مختصر ہے جس میں ارسطو کے کاموں کی طرح معمول کی کتابوں میں نہیں بلکہ پندرہ ابواب میں تقسیم کیا جاسکتا ہے۔
ارسطو سے متعلق اسباب / چار وجوہات: چار وجوہات یا چار وضاحتیں ، ارسطو کی فکر میں ، فطرت میں تبدیلی یا تحریک کے تجزیہ میں "کیوں؟" ، کے سوال کی چار بنیادی اقسام ہیں: ماد ،ہ ، رسمی ، موثر اور حتمی۔ ارسطو نے لکھا ہے کہ "ہمیں کسی چیز کا علم نہیں ہوتا جب تک کہ ہم اس کی وجہ کیوں نہ سمجھ لیں ، اس کا مطلب کیا ہے۔" اگرچہ ایسے معاملات موجود ہیں جن میں کسی "وجہ" کی درجہ بندی کرنا مشکل ہے ، یا جن میں "وجوہات" ضم ہوسکتے ہیں ، ارسطو نے کہا کہ اس کے چار "اسباب" نے عام طور پر قابل اطلاق کی تجزیاتی اسکیم فراہم کی۔
ارسطویلین کارپس / کارپس آریسٹٹلیکم: کارپس اریسٹوٹیلکم ارسطو کے کاموں کا مجموعہ ہے جو قرون وسطی کے نسخوں کے ذریعہ نوادرات ٹرانسمیشن کے ذریعہ نوادرات سے بچ گیا ہے۔ یہ عبارتیں ، ارسطو کے کاموں کے برخلاف جو کھو گئیں یا جان بوجھ کر تباہ ہو گئیں ، ارسطو کے اسکول کے اندر ہی تکنیکی فلاسفی مدارج ہیں۔ ان کا حوالہ ایمانوئل بیکر کے انیسویں صدی کے ایڈیشن کی تنظیم کے مطابق کیا گیا ہے ، جو بدلے میں ان کاموں کی قدیم درجہ بندی پر مبنی ہے۔
ارسطویلیائی عنصر / کلاسیکی عنصر: کلاسیکی عناصر عام طور پر پانی ، زمین ، آگ ، ہوا ، اور (بعد میں) آتھر کا حوالہ دیتے ہیں ، جنھیں آسان مادوں کے معاملے میں ہر چیز کی نوعیت اور پیچیدگی کی وضاحت کرنے کی تجویز پیش کی گئی تھی۔ عام طور پر ، aether ایک عام عنصر نہیں ہے. یونان ، قدیم مصر ، فارس ، بابلیونیا ، جاپان ، تبت اور ہندوستان میں قدیم ثقافتوں کے پاس اسی طرح کی تمام فہرستیں موجود تھیں ، بعض اوقات مقامی زبانوں میں "ہوا" کو "ہوا" اور پانچواں عنصر کو "باطل" کے طور پر ذکر کرتے ہیں۔ چینی وو زنگ سسٹم میں لکڑی ، آگ ، زمین ، دھات اور پانی کی فہرست ہے ، حالانکہ ان کو مواد کی اقسام کی بجائے توانائی اور ٹرانزیشن کے طور پر زیادہ بیان کیا جاتا ہے۔
ارسطو سے متعلق اخلاقیات / ارسطو سے متعلق اخلاقیات: ارسطو نے اخلاقیات کی اصطلاح کو پہلے اپنے پیش رو سقراط اور افلاطون کے ذریعہ تیار کردہ مطالعہ کے اس شعبے کا نام دینے کے لئے استعمال کیا۔ فلسفے میں ، اخلاقیات کی کوشش ہے کہ انسانوں کو کس طرح زندہ رہنا چاہئے اس سوال کا عقلی جواب پیش کریں۔ ارسطو اخلاقیات اور سیاست کو مطالعہ کے دو متعلقہ لیکن الگ الگ شعبوں میں شمار کرتے تھے ، چونکہ اخلاقیات فرد کی بھلائی کی جانچ کرتی ہیں ، جبکہ سیاست سٹیٹ اسٹیٹ کے اچھ .وں کا جائزہ لیتی ہے ، جسے وہ برادری کی بہترین قسم سمجھا جاتا تھا۔
ارسطویلیائی پہلا اصول / پہلا اصول: پہلا اصول ایک بنیادی تجویز یا مفروضہ ہے جسے کسی دوسرے تجویز یا مفروضے سے کم نہیں کیا جاسکتا۔ فلسفہ میں ، سب سے پہلے اصول فرسٹ کاز رویوں سے ہوتے ہیں اور ارسطویلینوں کے ذریعہ سکھائے جاتے ہیں ، اور پہلے اصولوں کے متناسب نسخوں کو کانتن کے ذریعہ پوسٹولیٹس کہا جاتا ہے۔ ریاضی میں ، پہلے اصولوں کو محور یا پوسٹولیٹس کہا جاتا ہے۔ طبیعیات اور دیگر علوم میں ، نظریاتی کام پہلے اصولوں سے کہا جاتا ہے ، یا اب ابتیو ، اگر یہ قائم شدہ سائنس کی سطح سے براہ راست شروع ہوجاتا ہے اور تجرباتی ماڈلز اور پیرامیٹر فٹنگ جیسے مفروضے نہیں کرتا ہے۔
ارسطوئلی آدرشیت / فریڈرک ایڈولف ٹرینڈلنبرگ: فریڈرک ایڈولف ٹرینڈلنبرگ ایک جرمن فلسفی اور ماہر فلولوجسٹ تھے۔
ارسطو سے متعلق منطق / اصطلاح کی منطق: فلسفے میں ، اصطلاحی منطق ، جسے روایتی منطق ، علمی منطق یا ارسطو سے متعلق منطق بھی کہا جاتا ہے ، منطق کے نقطہ نظر کا ایک ڈھیل نام ہے جو ارسطو سے شروع ہوا تھا اور زیادہ تر اس کے پیروکاروں ، پیریپیٹیکٹس کے ذریعہ قدیم تاریخ میں مزید ترقی پایا گیا تھا ، لیکن زیادہ تر تیسری صدی عیسوی کی طرف سے زوال. اصطلاحی منطق قرون وسطی کے زمانے میں بحال ہوئی ، پہلے دسویں صدی میں الفرابیس کے ذریعہ اسلامی منطق میں ، اور بعد میں بارہویں صدی میں عیسائی یورپ میں نئی ​​منطق کی آمد کے ساتھ ، اور انیسویں صدی کے آخر میں جدید پیش گوئی منطق کی آمد تک غالب رہا۔ یہ اندراج اصطلاحی منطق کا تعارف ہے جس میں لکھے گئے فلسفے کے متن کو سمجھنے کے لئے درکار منطق کے ذریعہ باضابطہ منطق کے نظام کے طور پر توسیع کرنے سے پہلے لکھا گیا تھا۔ بنیادی اصطلاحات اور اصطلاحی منطق کے خیالات کو سمجھنے کے قارئین کو ایسی عبارتوں کو سمجھنے میں دشواری پیش آسکتی ہے ، کیونکہ ان کے مصنفین عام طور پر اصطلاحی منطق سے واقف ہوتے ہیں۔
ارسطویلیائی میکانکس / ارسطوالی طبیعات: ارسطو کی طبیعیات فطری سائنس کی وہ شکل ہے جو یونانی فلسفی ارسطو کے کاموں میں بیان کی گئی ہے۔ اپنے کام طبیعیات میں ، ارسطو کا ارادہ تھا کہ تبدیلی کے عمومی اصول قائم کیے جائیں جو تمام فطری جسموں ، دونوں زندہ اور بے جان ، آسمانی اور پرتویواسی - پر مشتمل ہے جس میں تمام حرکات ، مقداری تبدیلی ، کوالٹی تبدیلی اور خاطر خواہ تبدیلی شامل ہیں۔ ارسطو کے نزدیک 'فزکس' ایک وسیع میدان تھا جس میں ایسے مضامین شامل تھے جن کو اب فلسفہ ذہن ، حسی تجربہ ، میموری ، اناٹومی اور حیاتیات کہا جائے گا۔ یہ ان کے بہت سارے کاموں کو زیر کرنے والی فکر کی اساس تشکیل دیتا ہے۔
ارسطو سے تعلق رکھنے والے استعالات / طبیعات (ارسطو): مابعدالطبیعات ارسطو کے اصولی کاموں میں سے ایک ہے ، جس میں اس نے یہ نظریہ تیار کیا ہے کہ وہ کبھی کبھی حکمت کے نام سے ، کبھی فرسٹ فلسفہ کے طور پر ، اور کبھی کبھی تھیلوجی کے طور پر بھی حوالہ دیتا ہے۔ یہ اسی نام کے ساتھ فلسفہ کی شاخ کا پہلا بڑا کام ہے۔ دراصل یہ خلاصہ مضامین ، خاص طور پر وجود ، مختلف نوعیت کا سبب ، شکل اور ماد mathe ، ریاضی کی چیزوں اور کائنات کی موجودگی کا علاج کرنے والی مختلف تحریروں کی ایک تالیف ہے۔
ارسطو کا فلسفہ / ارسطو سے تعلق رکھنے والا فلسفہ: ارسطو سائنس ایک ایسی فلسفیانہ روایت ہے جو ارسطو کے کام سے متاثر ہوتی ہے ، جو عام طور پر فطرت اور قدرتی قانون کے مطالعے میں کشش منطق اور تجزیاتی آگہی طریقہ کار کی خصوصیت رکھتی ہے۔ یہ مقصد یا ٹیلیولوجی سمیت چار وجوہات کی ایک اسکیم سے کیوں سوالات کا جواب دیتا ہے ، اور نیک اخلاق پر زور دیتا ہے۔ ارسطو اور ان کے اسکول نے طبعیات ، حیاتیات ، استعاراتی ، منطق ، اخلاقیات ، جمالیات ، شاعری ، تھیٹر ، موسیقی ، بیان بازی ، نفسیات ، لسانیات ، معاشیات ، سیاست اور حکومت کے بارے میں لکھے ہوئے خطوط لکھے۔ کوئی بھی مکتبہ فکر جو ارسطو کے مخصوص مقامات میں سے کسی کو اپنے ابتدائی نقطہ کی حیثیت سے لے لیتا ہے تو اسے وسیع تر معنوں میں "ارسطو" سمجھا جاسکتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ارسطو سے متعلق مشترکہ حوالہ کے علاوہ جہاں تک ان کے اصل مواد کا تعلق ہے تو ارسطو کے مختلف نظریات میں زیادہ مشترک نہیں ہوسکتی ہے۔
ارسطویلیائی طبیعیات / ارسطو سے متعلق طبیعیات: ارسطو کی طبیعیات فطری سائنس کی وہ شکل ہے جو یونانی فلسفی ارسطو کے کاموں میں بیان کی گئی ہے۔ اپنے کام طبیعیات میں ، ارسطو کا ارادہ تھا کہ تبدیلی کے عمومی اصول قائم کیے جائیں جو تمام فطری جسموں ، دونوں زندہ اور بے جان ، آسمانی اور پرتویواسی - پر مشتمل ہے جس میں تمام حرکات ، مقداری تبدیلی ، کوالٹی تبدیلی اور خاطر خواہ تبدیلی شامل ہیں۔ ارسطو کے نزدیک 'فزکس' ایک وسیع میدان تھا جس میں ایسے مضامین شامل تھے جن کو اب فلسفہ ذہن ، حسی تجربہ ، میموری ، اناٹومی اور حیاتیات کہا جائے گا۔ یہ ان کے بہت سارے کاموں کو زیر کرنے والی فکر کی اساس تشکیل دیتا ہے۔
ارسطویلیائی طبیعیات_ (ہسٹری_ف_ سائنس) / ارسطویلیائی طبیعیات: ارسطو کی طبیعیات فطری سائنس کی وہ شکل ہے جو یونانی فلسفی ارسطو کے کاموں میں بیان کی گئی ہے۔ اپنے کام طبیعیات میں ، ارسطو کا ارادہ تھا کہ تبدیلی کے عمومی اصول قائم کیے جائیں جو تمام فطری جسموں ، دونوں زندہ اور بے جان ، آسمانی اور پرتویواسی - پر مشتمل ہے جس میں تمام حرکات ، مقداری تبدیلی ، کوالٹی تبدیلی اور خاطر خواہ تبدیلی شامل ہیں۔ ارسطو کے نزدیک 'فزکس' ایک وسیع میدان تھا جس میں ایسے مضامین شامل تھے جن کو اب فلسفہ ذہن ، حسی تجربہ ، میموری ، اناٹومی اور حیاتیات کہا جائے گا۔ یہ ان کے بہت سارے کاموں کو زیر کرنے والی فکر کی اساس تشکیل دیتا ہے۔
ارسطو سے تعلق رکھنے والے شاعر / شاعرہ (ارسطو): ارسطو کے شعراء ڈرامائی تھیوری کا ابتدائی زندہ بچ جانے والا کام ہے اور ادبی تھیوری پر توجہ دینے کے لئے پہلا موجودہ فلسفیانہ مقالہ ہے۔ اس عبارت میں ارسطو ποιητική کا ایک اکاؤنٹ پیش کرتا ہے ، جس سے مراد اشعار یا زیادہ لفظی طور پر "شاعرانہ آرٹ" ہوتا ہے ، جو "شاعر author مصنف ker میکر ،" term کی اصطلاح سے اخذ ہوتا ہے۔ ارسطو نے شاعری کے فن کو آیات ڈرامہ ، گیت شاعری اور مہاکاوی میں تقسیم کیا ہے۔ تمام انواع مائمسس ، یا زندگی کی مشابہت کے کام کو شریک کرتی ہیں ، لیکن ارسطو کے بیان کردہ تین طریقوں سے مختلف ہیں: موسیقی کی تال ، ہم آہنگی ، میٹر اور راگ میں فرق۔ کرداروں میں نیکی کا فرق۔ بیانیہ پیش کرنے کے طریقہ میں فرق: کوئی کہانی سنانا یا اس پر عمل کرنا۔
ارسطو خصوصیات / ارسطو سے متعلق طبیعیات: ارسطو کی طبیعیات فطری سائنس کی وہ شکل ہے جو یونانی فلسفی ارسطو کے کاموں میں بیان کی گئی ہے۔ اپنے کام طبیعیات میں ، ارسطو کا ارادہ تھا کہ تبدیلی کے عمومی اصول قائم کیے جائیں جو تمام فطری جسموں ، دونوں زندہ اور بے جان ، آسمانی اور پرتویواسی - پر مشتمل ہے جس میں تمام حرکات ، مقداری تبدیلی ، کوالٹی تبدیلی اور خاطر خواہ تبدیلی شامل ہیں۔ ارسطو کے نزدیک 'فزکس' ایک وسیع میدان تھا جس میں ایسے مضامین شامل تھے جن کو اب فلسفہ ذہن ، حسی تجربہ ، میموری ، اناٹومی اور حیاتیات کہا جائے گا۔ یہ ان کے بہت سارے کاموں کو زیر کرنے والی فکر کی اساس تشکیل دیتا ہے۔
ارسطو کی حقیقت پسندی / ارسطو کا نظریہ کائنات: ارسطو کا تھیوری آف یونیورسلز یونیورسلوں کے مسئلے کا کلاسیکی حل ہے۔ یونیورسل وہ خصوصیات یا خصوصیات ہیں جو عام اشیاء یا چیزوں میں مشترک ہیں۔ ان کی شناخت دنیا میں دیکھنے میں آنے والی اقسام ، خصوصیات ، یا تعلقات میں کی جا سکتی ہے۔ مثال کے طور پر ، ذرا تصور کریں کہ ایک ٹیبل پر سرخ سیب کا ایک پیالہ باقی ہے۔ اس پیالے میں ہر ایک سیب میں بہت سی خصوصیات ملتی ہیں ، جیسے کہ ان کا رنگ رنگ یا "سرخ ہونا"۔ وہ اپنی عمر کے لحاظ سے "پکنے والے" معیار کے کچھ حد تک اشتراک کریں گے۔ وہ عمر کے مختلف درجے پر بھی ہوسکتے ہیں ، جو ان کے رنگ پر اثر ڈالیں گے ، لیکن وہ سب عالمگیر "اپلینس" کا اشتراک کریں گے۔ یہ خصوصیات عالمگیر ہیں جو سیب میں مشترک ہیں۔
ارسطو سے تعلق رکھنے والے حقیقت پسند_فلاسفہ_وفایتھ / ریاضی کا ارسطو سے متعلق حقیقت پسندی کا فلسفہ: ریاضی کے فلسفے میں ، ارسطو سے متعلق حقیقت پسندی کا خیال ہے کہ ریاضی ریاضیات ، توازن اور نظم جیسی خصوصیات کا مطالعہ کرتا ہے جو جسمانی دنیا میں لفظی طور پر سمجھا جاسکتا ہے۔ یہ افلاطونیت سے متصادم ہے کہ ریاضی کی چیزیں ، جیسے تعداد ، "خلاصہ" دنیا میں موجود نہیں ہیں لیکن جسمانی طور پر اس کا ادراک کیا جاسکتا ہے۔ یہ نام نہادیت اور افسانہ نگاری سے متصادم ہے کہ ریاضی محض ناموں یا تشخیص یا حساب کتاب کے طریقوں کے بارے میں نہیں ہے بلکہ دنیا کے کچھ حقیقی پہلوؤں کے بارے میں ہے۔
ارسطو سے متعلق بیان بازی / آرگنن: آرگنٹل منطق پر ارسطو کے چھ کاموں کا معیاری مجموعہ ہے۔ ارگنن نام ارسطو کے پیروکاروں ، پیریپیٹیکٹس نے دیا تھا۔ وہ مندرجہ ذیل ہیں:
ارسطو سائنس سائنس / ارسطو سائنسدان طبیعیات: ارسطو کی طبیعیات فطری سائنس کی وہ شکل ہے جو یونانی فلسفی ارسطو کے کاموں میں بیان کی گئی ہے۔ اپنے کام طبیعیات میں ، ارسطو کا ارادہ تھا کہ تبدیلی کے عمومی اصول قائم کیے جائیں جو تمام فطری جسموں ، دونوں زندہ اور بے جان ، آسمانی اور پرتویواسی - پر مشتمل ہے جس میں تمام حرکات ، مقداری تبدیلی ، کوالٹی تبدیلی اور خاطر خواہ تبدیلی شامل ہیں۔ ارسطو کے نزدیک 'فزکس' ایک وسیع میدان تھا جس میں ایسے مضامین شامل تھے جن کو اب فلسفہ ذہن ، حسی تجربہ ، میموری ، اناٹومی اور حیاتیات کہا جائے گا۔ یہ ان کے بہت سارے کاموں کو زیر کرنے والی فکر کی اساس تشکیل دیتا ہے۔
ارسطویلیائی سوسائٹی / ارسطوئیل سوسائٹی: ارسطویلین سوسائٹی برائے نظامی مطالعہ برائے فلسفہ ، جسے عام طور پر ارسطوئیل سوسائٹی کہا جاتا ہے ، لندن میں ایک فلسفیانہ معاشرہ ہے۔
ارسطو نظام / ارسطو کی حیاتیات: ارسطو کی حیاتیات نظریہ حیاتیات ہے ، جو سائنس کے بارے میں ارسطو کی کتابوں میں مجسم ، منظم طور پر مشاہدہ اور اعداد و شمار کے جمع کرنے میں مبنی ہے۔ اس کے بہت سارے مشاہدات لیسبوس جزیرے میں قیام کے دوران کیے گئے تھے ، خاص طور پر اس کے پیریرا لاگوون ، جو اب خلیج کلونی کے ہیں ، کی سمندری حیاتیات کی تفصیل بھی شامل ہے۔ اس کا نظریہ ان کے نظریہ form فارم پر مبنی ہے ، جس سے اخذ کیا گیا ہے لیکن یہ افلاطون کے افلاطون کے نظریہ سے واضح ہے۔
اریسٹوٹیلین ٹیبل / انتساب ویلیو سسٹم: انتساب کی قدر کا نظام ایک بنیادی علم کی نمائندگی کا فریم ورک ہے جس میں ایک ٹیبل پر مشتمل ٹیبل پر مشتمل ہے جس میں کالم "اوصاف" اور "قطاریں" نامزد کرنے والے "آبجیکٹ" تیار کیے گئے ہیں۔ لہذا ہر ٹیبل سیل کسی خاص شے کی ایک خاص وصف کی قدر طے کرتا ہے۔
ارسطو کی درجہ بندی / ارسطو کی حیاتیات: ارسطو کی حیاتیات نظریہ حیاتیات ہے ، جو سائنس کے بارے میں ارسطو کی کتابوں میں مجسم ، منظم طور پر مشاہدہ اور اعداد و شمار کے جمع کرنے میں مبنی ہے۔ اس کے بہت سارے مشاہدات لیسبوس جزیرے میں قیام کے دوران کیے گئے تھے ، خاص طور پر اس کے پیریرا لاگوون ، جو اب خلیج کلونی کے ہیں ، کی سمندری حیاتیات کی تفصیل بھی شامل ہے۔ اس کا نظریہ ان کے نظریہ form فارم پر مبنی ہے ، جس سے اخذ کیا گیا ہے لیکن یہ افلاطون کے افلاطون کے نظریہ سے واضح ہے۔
ارسطوianیانی الہیات / ارسطو سے متعلق الہیات: ارسطو سے متعلق الہیات اور خدا کا تعلیمی نظریہ مغربی دانشورانہ تاریخ میں اثر انگیز رہا ہے۔
ارسطوئیل کا نظریہ_آف_گراویٹی / ارسطوئیل طبیعیات: ارسطو کی طبیعیات فطری سائنس کی وہ شکل ہے جو یونانی فلسفی ارسطو کے کاموں میں بیان کی گئی ہے۔ اپنے کام طبیعیات میں ، ارسطو کا ارادہ تھا کہ تبدیلی کے عمومی اصول قائم کیے جائیں جو تمام فطری جسموں ، دونوں زندہ اور بے جان ، آسمانی اور پرتویواسی - پر مشتمل ہے جس میں تمام حرکات ، مقداری تبدیلی ، کوالٹی تبدیلی اور خاطر خواہ تبدیلی شامل ہیں۔ ارسطو کے نزدیک 'فزکس' ایک وسیع میدان تھا جس میں ایسے مضامین شامل تھے جن کو اب فلسفہ ذہن ، حسی تجربہ ، میموری ، اناٹومی اور حیاتیات کہا جائے گا۔ یہ ان کے بہت سارے کاموں کو زیر کرنے والی فکر کی اساس تشکیل دیتا ہے۔
ارسطو سے تعلق رکھنے والی روایت / ارسطو ارسطو سائنس ایک ایسی فلسفیانہ روایت ہے جو ارسطو کے کام سے متاثر ہوتی ہے ، جو عام طور پر فطرت اور قدرتی قانون کے مطالعے میں کشش منطق اور تجزیاتی آگہی طریقہ کار کی خصوصیت رکھتی ہے۔ یہ مقصد یا ٹیلیولوجی سمیت چار وجوہات کی ایک اسکیم سے کیوں سوالات کا جواب دیتا ہے ، اور نیک اخلاق پر زور دیتا ہے۔ ارسطو اور ان کے اسکول نے طبعیات ، حیاتیات ، استعاراتی ، منطق ، اخلاقیات ، جمالیات ، شاعری ، تھیٹر ، موسیقی ، بیان بازی ، نفسیات ، لسانیات ، معاشیات ، سیاست اور حکومت کے بارے میں لکھے ہوئے خطوط لکھے۔ کوئی بھی مکتبہ فکر جو ارسطو کے مخصوص مقامات میں سے کسی کو اپنے ابتدائی نقطہ کی حیثیت سے لے لیتا ہے تو اسے وسیع تر معنوں میں "ارسطو" سمجھا جاسکتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ارسطو سے متعلق مشترکہ حوالہ کے علاوہ جہاں تک ان کے اصل مواد کا تعلق ہے تو ارسطو کے مختلف نظریات میں زیادہ مشترک نہیں ہوسکتی ہے۔
المیہ / سانحہ: المیہ انسانی مصائب پر مبنی ڈرامہ کی ایک شکل ہے اور بنیادی طور پر خوفناک یا افسوسناک واقعات جو ایک مرکزی کردار کے ساتھ ہوتے ہیں۔ روایتی طور پر ، سانحے کا ارادہ سامعین کے ل an ، ساتھ آنے والی کیتارسیس ، یا "درد [جو خوشی کو بیدار کرتا ہے" کی دعا کرنا ہے۔ اگرچہ بہت ساری ثقافتوں نے اس متضاد ردعمل کو بھڑکانے والی شکلیں تیار کیں ہیں ، المیہ اصطلاح اکثر ڈرامہ کی ایک مخصوص روایت سے مراد ہے جس نے مغربی تہذیب کی خود تعریف میں تاریخی اعتبار سے ایک انوکھا اور اہم کردار ادا کیا ہے۔ یہ روایت متعدد اور متنازعہ رہی ہے ، پھر بھی یہ اصطلاح اکثر ثقافتی شناخت اور تاریخی تسلسل کے ایک طاقتور اثر کو استعمال کرنے کے لئے استعمال ہوتی رہی ہے۔ ریمنڈ ولیمز رکھتا ہے۔
ارسطو ٹرائیڈ / قائل کرنے کے طریقے: قائل کرنے یا بیان بازی کی اپیلیں بیان بازی کی حکمت عملی ہیں جو سامعین کے لئے اسپیکر کی اپیل کو درجہ بندی کرتی ہیں۔ ان میں اخلاقیات ، پیتھوس اور لوگوز شامل ہیں۔
ارسطو سے متعلق ٹرائیڈ_اپیل اپیل / قائل کرنے کے طریقے: قائل کرنے یا بیان بازی کی اپیلیں بیان بازی کی حکمت عملی ہیں جو سامعین کے لئے اسپیکر کی اپیل کو درجہ بندی کرتی ہیں۔ ان میں اخلاقیات ، پیتھوس اور لوگوز شامل ہیں۔
ارسطو اتحاد / کلاسیکی اتحاد: کلاسیکی اتحادیں ، ارسطوالی اتحادیں یا تین اتحادیں ڈرامائی سانحہ کے ایک نسخہ تھیوری کی نمائندگی کرتی ہیں جو سولہویں صدی میں اٹلی میں پیش کی گئ تھی اور تین صدیوں تک اس کا اثر رسوخ تھی۔ تین اتحادیاں یہ ہیں: عمل کی وحدت : المیے میں ایک ہی بنیادی کارروائی ہونی چاہئے۔ وقت کی وحدت : کسی سانحے کی کارروائی 24 گھنٹوں سے زیادہ کی مدت میں ہونی چاہئے۔ مقام کی یکجہتی : ایک جسمانی مقام پر ایک المیہ ہونا چاہئے۔
ارسطو کے عالمگیر / ارسطو کا نظریہ کائنات: ارسطو کا تھیوری آف یونیورسلز یونیورسلوں کے مسئلے کا کلاسیکی حل ہے۔ یونیورسل وہ خصوصیات یا خصوصیات ہیں جو عام اشیاء یا چیزوں میں مشترک ہیں۔ ان کی شناخت دنیا میں دیکھنے میں آنے والی اقسام ، خصوصیات ، یا تعلقات میں کی جا سکتی ہے۔ مثال کے طور پر ، ذرا تصور کریں کہ ایک ٹیبل پر سرخ سیب کا ایک پیالہ باقی ہے۔ اس پیالے میں ہر ایک سیب میں بہت سی خصوصیات ملتی ہیں ، جیسے کہ ان کا رنگ رنگ یا "سرخ ہونا"۔ وہ اپنی عمر کے لحاظ سے "پکنے والے" معیار کے کچھ حد تک اشتراک کریں گے۔ وہ عمر کے مختلف درجے پر بھی ہوسکتے ہیں ، جو ان کے رنگ پر اثر ڈالیں گے ، لیکن وہ سب عالمگیر "اپلینس" کا اشتراک کریں گے۔ یہ خصوصیات عالمگیر ہیں جو سیب میں مشترک ہیں۔
ارسطو سے تعلق رکھنے والے نظارے_جو_ خدا / ارسطو سے متعلق الہیات: ارسطو سے متعلق الہیات اور خدا کا تعلیمی نظریہ مغربی دانشورانہ تاریخ میں اثر انگیز رہا ہے۔
ارسطو سے تعلق رکھنے والے نظارے_آف_ا_گوڈ / ارسطو سے متعلق الہیات: ارسطو سے متعلق الہیات اور خدا کا تعلیمی نظریہ مغربی دانشورانہ تاریخ میں اثر انگیز رہا ہے۔
ارسطویلیائی نظارے_فر_گوڈ / ارسطو سے متعلق الہیات: ارسطو سے متعلق الہیات اور خدا کا تعلیمی نظریہ مغربی دانشورانہ تاریخ میں اثر انگیز رہا ہے۔
ارسطو کی فضیلت / فضیلت: فضیلت اخلاقی فضیلت ہے۔ ایک خوبی ایک خوبی یا خوبی ہے جسے اخلاقی طور پر اچھا سمجھا جاتا ہے اور اس طرح اصول اور اچھے اخلاقی وجود کی بنیاد سمجھی جاتی ہے۔ دوسرے الفاظ میں ، یہ ایک ایسا طرز عمل ہے جو اعلی اخلاقی معیار کو ظاہر کرتا ہے: جو صحیح ہے اسے کرنا اور غلط سے پرہیز کرنا۔ فضیلت کا مخالف نائب ہے۔ اس اصول کے دیگر مثالیں ایشیائی روایات کے ساتھ ساتھ ڈی میں میرٹ کا تصور شامل ہیں.
ارسطو سے تعلق رکھنے والی زولوجی / ارسطو کی حیاتیات: ارسطو کی حیاتیات نظریہ حیاتیات ہے ، جو سائنس کے بارے میں ارسطو کی کتابوں میں مجسم ، منظم طور پر مشاہدہ اور اعداد و شمار کے جمع کرنے میں مبنی ہے۔ اس کے بہت سارے مشاہدات لیسبوس جزیرے میں قیام کے دوران کیے گئے تھے ، خاص طور پر اس کے پیریرا لاگوون ، جو اب خلیج کلونی کے ہیں ، کی سمندری حیاتیات کی تفصیل بھی شامل ہے۔ اس کا نظریہ ان کے نظریہ form فارم پر مبنی ہے ، جس سے اخذ کیا گیا ہے لیکن یہ افلاطون کے افلاطون کے نظریہ سے واضح ہے۔
ارسطویت پسندی / اریسٹوٹیلی ازم: ارسطو سائنس ایک ایسی فلسفیانہ روایت ہے جو ارسطو کے کام سے متاثر ہوتی ہے ، جو عام طور پر فطرت اور قدرتی قانون کے مطالعے میں کشش منطق اور تجزیاتی آگہی طریقہ کار کی خصوصیت رکھتی ہے۔ یہ مقصد یا ٹیلیولوجی سمیت چار وجوہات کی ایک اسکیم سے کیوں سوالات کا جواب دیتا ہے ، اور نیک اخلاق پر زور دیتا ہے۔ ارسطو اور ان کے اسکول نے طبعیات ، حیاتیات ، استعاراتی ، منطق ، اخلاقیات ، جمالیات ، شاعری ، تھیٹر ، موسیقی ، بیان بازی ، نفسیات ، لسانیات ، معاشیات ، سیاست اور حکومت کے بارے میں لکھے ہوئے خطوط لکھے۔ کوئی بھی مکتبہ فکر جو ارسطو کے مخصوص مقامات میں سے کسی کو اپنے ابتدائی نقطہ کی حیثیت سے لے لیتا ہے تو اسے وسیع تر معنوں میں "ارسطو" سمجھا جاسکتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ارسطو سے متعلق مشترکہ حوالہ کے علاوہ جہاں تک ان کے اصل مواد کا تعلق ہے تو ارسطو کے مختلف نظریات میں زیادہ مشترک نہیں ہوسکتی ہے۔
ارسطو پرست / ارسطو ارسطو سائنس ایک ایسی فلسفیانہ روایت ہے جو ارسطو کے کام سے متاثر ہوتی ہے ، جو عام طور پر فطرت اور قدرتی قانون کے مطالعے میں کشش منطق اور تجزیاتی آگہی طریقہ کار کی خصوصیت رکھتی ہے۔ یہ مقصد یا ٹیلیولوجی سمیت چار وجوہات کی ایک اسکیم سے کیوں سوالات کا جواب دیتا ہے ، اور نیک اخلاق پر زور دیتا ہے۔ ارسطو اور ان کے اسکول نے طبعیات ، حیاتیات ، استعاراتی ، منطق ، اخلاقیات ، جمالیات ، شاعری ، تھیٹر ، موسیقی ، بیان بازی ، نفسیات ، لسانیات ، معاشیات ، سیاست اور حکومت کے بارے میں لکھے ہوئے خطوط لکھے۔ کوئی بھی مکتبہ فکر جو ارسطو کے مخصوص مقامات میں سے کسی کو اپنے ابتدائی نقطہ کی حیثیت سے لے لیتا ہے تو اسے وسیع تر معنوں میں "ارسطو" سمجھا جاسکتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ارسطو سے متعلق مشترکہ حوالہ کے علاوہ جہاں تک ان کے اصل مواد کا تعلق ہے تو ارسطو کے مختلف نظریات میں زیادہ مشترک نہیں ہوسکتی ہے۔
ارسطوٹائڈس / میرمنیٹریا: میریمنٹرییا گیلچیڈی خاندان میں پتنگوں کی ایک نسل ہے۔ اسے سب سے پہلے لارڈ والسنھم نے 1907 میں بیان کیا تھا۔ تمام پرجاتیوں کا تعلق ہوائی ہے۔
ارسطویلیس / ارسطو: قدیم یونان میں کلاسیکی دور کے دوران ارسطو یونانی فلاسفر اور پولیمتھ تھا۔ افلاطون کے ذریعہ سکھایا گیا ، وہ لیسیم ، پیریپیٹک اسکول آف فلسفہ ، اور ارسطو روایت کے بانی تھے۔ ان کی تحریروں میں طبعیات ، حیاتیات ، علمیات ، استعاراتی سائنس ، منطق ، اخلاقیات ، جمالیات ، شاعری ، تھیٹر ، موسیقی ، بیان بازی ، نفسیات ، لسانیات ، معاشیات ، سیاست ، موسمیات ، جیولوجی اور حکومت شامل ہیں۔ ارسطو نے مختلف فلسفوں کا ایک پیچیدہ ترکیب فراہم کیا جو اس سے پہلے موجود تھا۔ ان کی تعلیمات سے یہ سب سے بڑھ کر تھا کہ مغرب کو اس کا فکری لغوی ورثہ حاصل ہوا ، نیز مسائل اور تفتیش کے طریقے۔ اس کے نتیجے میں ، ان کے فلسفے نے مغرب میں تقریبا almost ہر طرح کے علم پر ایک منفرد اثر و رسوخ قائم کیا ہے اور یہ عصری فلسفیانہ بحث و مباحثے کا موضوع بنی ہوئی ہے۔
ارسطویلیس (میونسپلٹی) / ارسطویلیس (میونسپلٹی): Aristotelis Chalkidiki علاقائی یونٹ، مرکزی مقدونیہ، یونان میں ایک میونسپلٹی ہے. میونسپلٹی کی نشست قصبہ آئریسوس ہے۔ اس میونسپلٹی کا نام قدیم فلسفی ارسطو کے نام پر رکھا گیا ہے ، جس کی جائے پیدائش اسٹگیرا اس کی حدود میں ہے۔ بلدیہ میں کان کنی والے دیہات کا علاقہ بھی شامل ہے ، جسے میڈیموچوریا کہا جاتا ہے۔
ارسطویلیس ہوائی اڈہ / کستوریا قومی ہوائی اڈہ: کستوریا قومی ہوائی اڈ .ہ یونان کے مقدونیہ ، کستوریا کی علاقائی اکائی کا ارگوس اورسٹیکو کا ایک ہوائی اڈا ہے۔
ارسطویلس گیولس / ارسطویلیس گیولس: ارسطویلس ("اریس") گیولس ایک ریٹائرڈ یونانی سپرنٹر ہے جو 100 میٹر میں ماہر تھا۔
ارسطویلس کیلینٹز / اریسٹویلس کلینٹز: ارسطویلس ایراکلیوس کلینٹزس ، ایک یونانی قومی سوشلسٹ گھوڑے کی پشتوں میں تیر اندازی کا انسٹرکٹر اور مصن isف ہے جسے 1977 میں دہشت گردی کی سرگرمیوں کے الزام میں 12 سال قید کی سزا سنائی گئی تھی۔ جیل سے رہائی کے بعد ، ان کا انٹرویو صحافی یونانی ٹی وی کے رپوریشن شو "میڈ اِن یونان" کے ذریعہ ہوا اور اس نے قومی سوشلسٹ ہونے کا کھل کر اعتراف کیا۔ اپنے انٹرویو کے ایک اور حصے میں ، انہوں نے کہا کہ ایڈولف ہٹلر "دنیا کے نبی" اور "ان لوگوں کے لئے جو ایک تاریخ کے گہرے پہلو کو سمجھ سکتے ہیں" کے لئے ایک اجنبی شخص ہے ۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ "تشدد فطرت کے کھیل میں ہوتا ہے۔ قومی سوشلسٹ ہمیشہ فطرت کے کھیل میں ہی رہتے ہیں ، کیونکہ وہ فطرت کا ایک حصہ کے سوا کچھ نہیں ہیں۔ اب ، اگر کسی مسئلے کو حل کرنے کے لئے تشدد کی ضرورت ہے تو ہم اس سے انکار نہیں کریں گے" ؛ اس مضمون کے "حوالہ جات اور بیرونی روابط" سیکشن میں "Τα MME και η κολυμπήθρα του Σιλωάμ" حوالہ دیکھیں۔
ارسطویلس کارجگینیینیڈس / ارسطویلیس کارجگینیڈیس: اریسٹوٹلیس کرجیمینیڈس ایک یونانی پیشہ ور فٹ بالر ہے جو سپر لیگ 2 کے کلب کراسکاکیس کے سینٹر بیک کے طور پر کھیلتا ہے ، جس کے لئے وہ کپتان ہیں۔
اریسٹویلیس کاراسالڈیس / اریسٹوٹس کراسالیڈس: اریسٹوٹلیس کراسالڈیس ایک یونانی پیشہ ور فٹ بالر ہے جو پانیٹولیکوس کے لئے سینٹر بیک کے طور پر کھیلتا ہے۔
ارسطویلیس کراسالڈیس / ارسطویلیس کراسالیڈس: اریسٹوٹلیس کراسالڈیس ایک یونانی پیشہ ور فٹ بالر ہے جو پانیٹولیکوس کے لئے سینٹر بیک کے طور پر کھیلتا ہے۔
ارسطویلس کولارارس / اریسٹٹولیس کولارارس: اریسٹویلیس کولارس ایک یونانی پیشہ ور فٹ بالر ہے جو فٹ بال لیگ کلب کاوالا کے لئے بائیں بازو کی حیثیت سے کھیلتا ہے۔
ارسطویلیس کوراکاس / اریسٹوٹلیس کوراکاس: ارسطو لیس کوراکاس ایک ہیلینک آرمی آفیسر تھا جو لیفٹیننٹ جنرل کے عہدے پر فائز ہوا۔
ارسطویلیس کائونڈورف / ارسطویلس کائونڈورف: ارسطویلیس کائونڈورف (1896–1969) جدید دور کے یونانی کمپوزر تھے۔ انہوں نے تبلیسی (1924-256) اور ماسکو (1927–30) کے قدامت پسندوں میں شرکت کی ، انہوں نے ایپولیٹوف-ایوانوف ، گلیئر اور واسیلنکو کے ساتھ تعلیم حاصل کی۔ وہ ماسکو میں Ippolitov-Ivanov کے کمپوزیشن اسٹوڈیو کا سربراہ بن گیا۔ 1930 میں ، وہ یونان میں سکونت اختیار کیا اور اس نے پیراس لیگ کنزرویٹری (1931 and32) اور ولڈیمر فری مین کی میوزیکل لائسی (1932 at38) میں میوزیکل تھیوری کی تعلیم دی۔ انہوں نے نی آئونیہ میونسپل بینڈ (1938–41) چلائے۔ 1943 سے لے کر 1964 میں ریٹائرمنٹ تک ، وہ ایتھنز ریڈیو کے میوزک لائبریری اور ساؤنڈ آرکائیوز کے سربراہ رہے۔
ارسطویلیس کورٹیڈیس / ارسطویلیس کورٹیڈیس: ارسطو لیس کورٹڈیس ایک ممتاز یونانی معلم اور مصن .ف تھے۔
ارسطویلس میسٹاکیڈس / ٹیلس میسٹاکیڈس: اریسٹوٹس مِسٹاکیڈیس ایک سوئس مقیم یونانی دھاتوں کا تاجر ہے جو گلنکور کے لئے کام کرنے والے ارب پتی بن گیا۔ اس کے پاس مشترکہ یونانی / برطانوی شہریت ہے۔
ارسطویلس اوناسیس / ارسطو اوناسیس: ارسطو سقراط اوناسس ، جسے عام طور پر ایری یا ارسطو اوناسیس کہا جاتا ہے ، ایک یونانی شپنگ میگنیٹ تھا جس نے دنیا کے سب سے بڑے نجی ملکیت میں جہاز رانی والے بیڑے کو اکٹھا کیا اور دنیا کے سب سے امیر آدمی میں شامل تھا۔ اس کی شادی آٹینا ماری لیوانوس سے ہوئی تھی ، اوپیرا گلوکارہ ماریہ کالاس سے دیرینہ تعلقات تھے اور اس کی شادی امریکی صدر جان ایف کینیڈی کی بیوہ جیکولین کینیڈی سے ہوئی تھی۔
ارسطویلس پیناگیوٹیڈیس / ارسطویلس پاناگیوٹیڈیس: ارسطویلس پاناگیوٹیڈیس ایک یونانی پیشہ ور فٹ بالر ہے جو ای ای پی کارجینیہ کے مڈفیلڈر کے طور پر کھیلتا ہے۔
ارسطویلس پیولائڈس / ارسطویلس پاولڈیس: ارسطویلس پیالوڈیس ایک یونانی سیاست دان ہے۔ وہ 2004 سے 2007 تک ایجیئن اور جزیرے کی پالیسی کے وزیر رہے۔
ارسطویلس پاولڈیس / ارسطویلس پاولڈیس: ارسطویلس پیالوڈیس ایک یونانی سیاست دان ہے۔ وہ 2004 سے 2007 تک ایجیئن اور جزیرے کی پالیسی کے وزیر رہے۔
ارسطویلس ویلورائٹس / اریسٹوٹس ویلارائٹس: ارسطو لیس والوریٹس یونانی شاعر ، ہیپٹانی اسکول کا نمائندہ ، اور سیاست دان تھا۔ وہ نانوس ویلورائٹس کے دادا بھی تھے ، جو یونان کے سب سے ممتاز ادیب تھے۔
ارسطویلس ویلاچوپلوس / ارسطویلیس ولاکوپلوس: ارسطو لیس ولاچوپلوس ایک ہیلینک آرمی آفیسر تھا جو لیفٹیننٹ جنرل کے عہدے پر فائز ہوا اور 1920–21 میں ہیلینک آرمی جنرل اسٹاف کے عہدے پر فائز رہا۔
ارسطویلس زرووڈیس / ارسطویلس زرووڈیس: ارسطویلس ("ٹیلس") زرووڈیس یونان سے تعلق رکھنے والے ایک پیشہ ور غوطہ خور ہیں۔
ارسطویلس کیلینٹز / اریسٹویلس کلینٹز: ارسطویلس ایراکلیوس کلینٹزس ، ایک یونانی قومی سوشلسٹ گھوڑے کی پشتوں میں تیر اندازی کا انسٹرکٹر اور مصن isف ہے جسے 1977 میں دہشت گردی کی سرگرمیوں کے الزام میں 12 سال قید کی سزا سنائی گئی تھی۔ جیل سے رہائی کے بعد ، ان کا انٹرویو صحافی یونانی ٹی وی کے رپوریشن شو "میڈ اِن یونان" کے ذریعہ ہوا اور اس نے قومی سوشلسٹ ہونے کا کھل کر اعتراف کیا۔ اپنے انٹرویو کے ایک اور حصے میں ، انہوں نے کہا کہ ایڈولف ہٹلر "دنیا کے نبی" اور "ان لوگوں کے لئے جو ایک تاریخ کے گہرے پہلو کو سمجھ سکتے ہیں" کے لئے ایک اجنبی شخص ہے ۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ "تشدد فطرت کے کھیل میں ہوتا ہے۔ قومی سوشلسٹ ہمیشہ فطرت کے کھیل میں ہی رہتے ہیں ، کیونکہ وہ فطرت کا ایک حصہ کے سوا کچھ نہیں ہیں۔ اب ، اگر کسی مسئلے کو حل کرنے کے لئے تشدد کی ضرورت ہے تو ہم اس سے انکار نہیں کریں گے" ؛ اس مضمون کے "حوالہ جات اور بیرونی روابط" سیکشن میں "Τα MME και η κολυμπήθρα του Σιλωάμ" حوالہ دیکھیں۔
ارسطویلیس کائونڈورف / اریسٹویلیس کائونڈورف: ارسطویلیس کائونڈورف (1896–1969) جدید دور کے یونانی کمپوزر تھے۔ انہوں نے تبلیسی (1924-256) اور ماسکو (1927–30) کے قدامت پسندوں میں شرکت کی ، انہوں نے ایپولیٹوف-ایوانوف ، گلیئر اور واسیلنکو کے ساتھ تعلیم حاصل کی۔ وہ ماسکو میں Ippolitov-Ivanov کے کمپوزیشن اسٹوڈیو کا سربراہ بن گیا۔ 1930 میں ، وہ یونان میں سکونت اختیار کیا اور اس نے پیراس لیگ کنزرویٹری (1931 and32) اور ولڈیمر فری مین کی میوزیکل لائسی (1932 at38) میں میوزیکل تھیوری کی تعلیم دی۔ انہوں نے نی آئونیہ میونسپل بینڈ (1938–41) چلائے۔ 1943 سے لے کر 1964 میں ریٹائرمنٹ تک ، وہ ایتھنز ریڈیو کے میوزک لائبریری اور ساؤنڈ آرکائیوز کے سربراہ رہے۔
ارسطو پرستی / ارسطو ارسطو سائنس ایک ایسی فلسفیانہ روایت ہے جو ارسطو کے کام سے متاثر ہوتی ہے ، جو عام طور پر فطرت اور قدرتی قانون کے مطالعے میں کشش منطق اور تجزیاتی آگہی طریقہ کار کی خصوصیت رکھتی ہے۔ یہ مقصد یا ٹیلیولوجی سمیت چار وجوہات کی ایک اسکیم سے کیوں سوالات کا جواب دیتا ہے ، اور نیک اخلاق پر زور دیتا ہے۔ ارسطو اور ان کے اسکول نے طبعیات ، حیاتیات ، استعاراتی ، منطق ، اخلاقیات ، جمالیات ، شاعری ، تھیٹر ، موسیقی ، بیان بازی ، نفسیات ، لسانیات ، معاشیات ، سیاست اور حکومت کے بارے میں لکھے ہوئے خطوط لکھے۔ کوئی بھی مکتبہ فکر جو ارسطو کے مخصوص مقامات میں سے کسی کو اپنے ابتدائی نقطہ کی حیثیت سے لے لیتا ہے تو اسے وسیع تر معنوں میں "ارسطو" سمجھا جاسکتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ارسطو سے متعلق مشترکہ حوالہ کے علاوہ جہاں تک ان کے اصل مواد کا تعلق ہے تو ارسطو کے مختلف نظریات میں زیادہ مشترک نہیں ہوسکتی ہے۔
ارسطو اسکوائر / ارسطو اسکوائر: ارسطو والا اسکوائر یونان کے تھیسالونیکی کا مرکزی شہر اسکوائر ہے اور شہر کے وسط میں ، نکیس ایونیو پر واقع ہے۔ اسے فرانسیسی معمار ارنسٹ ہابرارڈ نے 1918 میں ڈیزائن کیا تھا ، لیکن زیادہ تر اسکوائر 1950 کی دہائی میں بنایا گیا تھا۔ اس کے بعد وسطی اسکوائر کے آس پاس متعدد عمارتوں کی تزئین و آرائش کی گئی ہے اور اس کے شمالی حص partsے کو 2000 کی دہائی میں بڑے پیمانے پر بحال کیا گیا تھا۔
ارسطو فیروونتی / ارسطو فیروونتی: رڈولفو "ارسطو" فیروونتی ایک اطالوی نشا R ثانیہ آرکیٹیکٹ اور انجینئر تھا ، جو مسقوی میں 1475 سے سرگرم تھا ، جہاں اس نے 1475 during1479 کے دوران ماسکوو میں ڈارمیشن کیتیڈرل ڈیزائن کیا تھا۔
ارسطو ڈا۔سینگلو / باسٹیانو دا سانگلو: باسٹیانو ڈا سانگلو ایک اطالوی مجسمہ ساز ، پینٹر اور نشا. ثانی کے عہد کا معمار تھا ، جو بنیادی طور پر ٹسکنی میں سرگرم تھا۔ وہ جیلیانو ڈا سنگلو اور انتونیو ڈا سانگلو ایلڈر کا بھتیجا تھا۔ وہ عام طور پر ارسطو کے نام سے جانا جاتا ہے ، ایک عرفی نام جسے انہوں نے جذباتی کشش ثقل کی ہوا سے حاصل کیا۔ پہلے وہ پیروگینو کا شاگرد تھا ، لیکن اس کے بعد مائیکلینجیلو کا پیروکار بن گیا۔ سانگیلو کا ذکر وساری نے ایک ایسے شخص کے طور پر کیا تھا جس نے مشیلانجلو کے کیسینا کی لڑائی (1506) کے کارٹون کی ایک چھوٹی سی کاپی تیار کی تھی۔
ارسطو قدس / ارسطو: قدیم یونانی شہر ایلس کا ایک ظالم ظالم شخص تھا۔ اسے مقدونیہ کے بادشاہ اینٹیگونس دوم گوناتاس نے 272 قبل مسیح میں نصب کیا تھا اور صرف چند مہینوں پر حکمرانی کی تھی جس کے دوران انہوں نے بہت سے اشتعال انگیز جرائم انجام دیئے تھے ، جس سے 800 شہریوں کو جلاوطن کردیا گیا۔ اسے ہیلانیکس ، کائلن اور دیگر سازشی عناصر نے مارا تھا جسے بعد میں اولیپیا میں رکھے ہوئے مجسمے کے ساتھ ایٹولین نے اعزاز سے نوازا تھا۔
ارسطو / ارسطو: قدیم یونان میں کلاسیکی دور کے دوران ارسطو یونانی فلاسفر اور پولیمتھ تھا۔ افلاطون کے ذریعہ سکھایا گیا ، وہ لیسیم ، پیریپیٹک اسکول آف فلسفہ ، اور ارسطو روایت کے بانی تھے۔ ان کی تحریروں میں طبعیات ، حیاتیات ، علمیات ، استعاراتی سائنس ، منطق ، اخلاقیات ، جمالیات ، شاعری ، تھیٹر ، موسیقی ، بیان بازی ، نفسیات ، لسانیات ، معاشیات ، سیاست ، موسمیات ، جیولوجی اور حکومت شامل ہیں۔ ارسطو نے مختلف فلسفوں کا ایک پیچیدہ ترکیب فراہم کیا جو اس سے پہلے موجود تھا۔ ان کی تعلیمات سے یہ سب سے بڑھ کر تھا کہ مغرب کو اس کا فکری لغوی ورثہ حاصل ہوا ، نیز مسائل اور تفتیش کے طریقے۔ اس کے نتیجے میں ، ان کے فلسفے نے مغرب میں تقریبا almost ہر طرح کے علم پر ایک منفرد اثر و رسوخ قائم کیا ہے اور یہ عصری فلسفیانہ بحث و مباحثے کا موضوع بنی ہوئی ہے۔
ارسطو٪ 27s / ارسطو: قدیم یونان میں کلاسیکی دور کے دوران ارسطو یونانی فلاسفر اور پولیمتھ تھا۔ افلاطون کے ذریعہ سکھایا گیا ، وہ لیسیم ، پیریپیٹک اسکول آف فلسفہ ، اور ارسطو روایت کے بانی تھے۔ ان کی تحریروں میں طبعیات ، حیاتیات ، علمیات ، استعاراتی سائنس ، منطق ، اخلاقیات ، جمالیات ، شاعری ، تھیٹر ، موسیقی ، بیان بازی ، نفسیات ، لسانیات ، معاشیات ، سیاست ، موسمیات ، جیولوجی اور حکومت شامل ہیں۔ ارسطو نے مختلف فلسفوں کا ایک پیچیدہ ترکیب فراہم کیا جو اس سے پہلے موجود تھا۔ ان کی تعلیمات سے یہ سب سے بڑھ کر تھا کہ مغرب کو اس کا فکری لغوی ورثہ حاصل ہوا ، نیز مسائل اور تفتیش کے طریقے۔ اس کے نتیجے میں ، ان کے فلسفے نے مغرب میں تقریبا almost ہر طرح کے علم پر ایک منفرد اثر و رسوخ قائم کیا ہے اور یہ عصری فلسفیانہ بحث و مباحثے کا موضوع بنی ہوئی ہے۔
ارسطو٪ 27s 13_خلافات / نفیسانہ تردیدات: Sophistical تردیدی پر ارسطو کی Organon کی میں ایک متن ہے کہ وہ تیرہ فریب کی نشاندہی کی ہے جس میں ہے. ارسطو کے مطابق ، کشش استدلال کے موضوع کا علاج کرنے والا یہ پہلا کام ہے۔
ارسطو٪ 27s زمرہ جات / زمرہ جات (ارسطو): زمرہ جات ارسطو کے آرگنن کا ایک متن ہے جس میں ہر ممکنہ قسم کی چیزوں کا اندازہ ہوتا ہے جو کسی بھی پیش کش کا مضمون یا پیش کش ہوسکتی ہے۔ وہ "تمام اریسٹوٹیلیائی تصورات میں شاید سب سے زیادہ مباحثے میں سے ایک ہی ہیں"۔ کام کافی مختصر ہے جس میں ارسطو کے کاموں کی طرح معمول کی کتابوں میں نہیں بلکہ پندرہ ابواب میں تقسیم کیا جاسکتا ہے۔
ارسطو٪ 27s دومکیت / ارسطو کی دومکیت: ارسطو کا دومکیت ایک زبردست دومکیت تھا جسے ارسطو نے 373 37372 قبل مسیح کے موسم سرما میں دیکھا۔
ارسطو٪ 27 کا مکالمہ_سوکرایٹس / سقراط کے ساتھ ارسطو کا مکالمہ: نکوماچین اخلاقیات پر: سقراط کے ساتھ ارسطو کا مکالمہ: آن نکوماچین اخلاقیات پر رونا برگر کی ایک کتاب ہے جس میں وہ ارسطو کے نیکوماچین اخلاقیات کے اثر و رسوخ کو پلاٹونک سقراط کے ساتھ ارسطو کے مکالمے کی حیثیت سے تلاش کرتی ہے۔ یہ کتاب 2008 کے PROSE ایوارڈز میں فلسفے میں حتمی تھی۔
ارسطو٪ 27 کا مکالمہ_واقع_اسکرٹریٹ: _ آن_تھ_نیکوماچین_ اخلاقیات / سقراط کے ساتھ ارسطو کا مکالمہ: نکوماچین اخلاقیات پر: سقراط کے ساتھ ارسطو کا مکالمہ: آن نکوماچین اخلاقیات پر رونا برگر کی ایک کتاب ہے جس میں وہ ارسطو کے نیکوماچین اخلاقیات کے اثر و رسوخ کو پلاٹونک سقراط کے ساتھ ارسطو کے مکالمے کی حیثیت سے تلاش کرتی ہے۔ یہ کتاب 2008 کے PROSE ایوارڈز میں فلسفے میں حتمی تھی۔
ارسطو٪ 27 کا مکالمہ_واقع_اسکرٹریٹ: _ آن_تھ_نیکوماچین_ اخلاقیات / سقراط کے ساتھ ارسطو کا مکالمہ: نکوماچین اخلاقیات پر: سقراط کے ساتھ ارسطو کا مکالمہ: آن نکوماچین اخلاقیات پر رونا برگر کی ایک کتاب ہے جس میں وہ ارسطو کے نیکوماچین اخلاقیات کے اثر و رسوخ کو پلاٹونک سقراط کے ساتھ ارسطو کے مکالمے کی حیثیت سے تلاش کرتی ہے۔ یہ کتاب 2008 کے PROSE ایوارڈز میں فلسفے میں حتمی تھی۔
ارسطو٪ 27 کے اخلاق / ارسطو کی اخلاقیات: ارسطو نے اخلاقیات کی اصطلاح کو پہلے اپنے پیش رو سقراط اور افلاطون کے ذریعہ تیار کردہ مطالعہ کے اس شعبے کا نام دینے کے لئے استعمال کیا۔ فلسفے میں ، اخلاقیات کی کوشش ہے کہ انسانوں کو کس طرح زندہ رہنا چاہئے اس سوال کا عقلی جواب پیش کریں۔ ارسطو اخلاقیات اور سیاست کو مطالعہ کے دو متعلقہ لیکن الگ الگ شعبوں میں شمار کرتے تھے ، چونکہ اخلاقیات فرد کی بھلائی کی جانچ کرتی ہیں ، جبکہ سیاست سٹیٹ اسٹیٹ کے اچھ .وں کا جائزہ لیتی ہے ، جسے وہ برادری کی بہترین قسم سمجھا جاتا تھا۔
ارسطو٪ 27s چار_واقعات / چار وجوہات: چار وجوہات یا چار وضاحتیں ، ارسطو کی فکر میں ، فطرت میں تبدیلی یا تحریک کے تجزیہ میں "کیوں؟" ، کے سوال کی چار بنیادی اقسام ہیں: ماد ،ہ ، رسمی ، موثر اور حتمی۔ ارسطو نے لکھا ہے کہ "ہمیں کسی چیز کا علم نہیں ہوتا جب تک کہ ہم اس کی وجہ کیوں نہ سمجھ لیں ، اس کا مطلب کیا ہے۔" اگرچہ ایسے معاملات موجود ہیں جن میں کسی "وجہ" کی درجہ بندی کرنا مشکل ہے ، یا جن میں "وجوہات" ضم ہوسکتے ہیں ، ارسطو نے کہا کہ اس کے چار "اسباب" نے عام طور پر قابل اطلاق کی تجزیاتی اسکیم فراہم کی۔
ارسطو٪ 27s لیون / آرمانڈ میری لیروئی: ارمند میری لیروئی نیوزی لینڈ میں پیدا ہونے والے ڈچ مصنف ، براڈکاسٹر ، اور لندن کے امپیریل کالج میں ارتقائی ترقیاتی حیاتیات کے پروفیسر ہیں۔ انہوں نے ایک کتاب لکھی ہے اور ارسطو کی حیاتیات پر ٹیلی ویژن پروگرام پیش کیا ہے۔
ارسطو٪ 27s لائسیم / لیسئم (کلاسیکی): لائسیم اپالو Lyceus لئے وقف ایک مندر تھا.
ارسطو٪ 27 کا شاہکار / ارسطو کا شاہکار: ارسطو کا ماسٹر پیس ، جسے مشہور فلسفی ، ارسطو کے کام کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ، ایک جنسی دستی اور ایک دایہ کتاب ہے جو ابتدائی جدید دور سے لے کر انیسویں صدی تک انگلینڈ میں مشہور تھی۔ یہ سب سے پہلے 1684 میں شائع ہوا تھا اور نامعلوم مصنف نے لکھا تھا جس نے ارسطو ہونے کا جھوٹا دعوی کیا تھا۔ اس کے نتیجے میں مصنف کو اب ایک چھدم ارسطو کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ کچھ لوگوں کا دعوی ہے کہ اس کتاب پر برطانیہ میں 1960 کی دہائی تک پابندی عائد تھی ، حالانکہ برطانیہ میں ایسی کتابوں پر "پابندی" لگانے کا کوئی بندوبست نہیں تھا۔ تاہم ، نامور پبلشرز اور کتاب فروش کم از کم 1857 میں فحاشی اشاعت کے ایکٹ کے پیش نظر ارسطو کے شاہکار کو فروخت کرنے میں محتاط رہے ہوں گے۔
ارسطو٪ 27 میتھ فزکس / میتھ فزکس (ارسطو): مابعدالطبیعات ارسطو کے اصولی کاموں میں سے ایک ہے ، جس میں اس نے یہ نظریہ تیار کیا ہے کہ وہ کبھی کبھی حکمت کے نام سے ، کبھی فرسٹ فلسفہ کے طور پر ، اور کبھی کبھی تھیلوجی کے طور پر بھی حوالہ دیتا ہے۔ یہ اسی نام کے ساتھ فلسفہ کی شاخ کا پہلا بڑا کام ہے۔ دراصل یہ خلاصہ مضامین ، خاص طور پر وجود ، مختلف نوعیت کا سبب ، شکل اور ماد mathe ، ریاضی کی چیزوں اور کائنات کی موجودگی کا علاج کرنے والی مختلف تحریروں کی ایک تالیف ہے۔
ارسطو٪ 27s کے شاعرانہ / شاعرہ (ارسطو): ارسطو کے شعراء ڈرامائی تھیوری کا ابتدائی زندہ بچ جانے والا کام ہے اور ادبی تھیوری پر توجہ دینے کے لئے پہلا موجودہ فلسفیانہ مقالہ ہے۔ اس عبارت میں ارسطو ποιητική کا ایک اکاؤنٹ پیش کرتا ہے ، جس سے مراد اشعار یا زیادہ لفظی طور پر "شاعرانہ آرٹ" ہوتا ہے ، جو "شاعر author مصنف ker میکر ،" term کی اصطلاح سے اخذ ہوتا ہے۔ ارسطو نے شاعری کے فن کو آیات ڈرامہ ، گیت شاعری اور مہاکاوی میں تقسیم کیا ہے۔ تمام انواع مائمسس ، یا زندگی کی مشابہت کے کام کو شریک کرتی ہیں ، لیکن ارسطو کے بیان کردہ تین طریقوں سے مختلف ہیں: موسیقی کی تال ، ہم آہنگی ، میٹر اور راگ میں فرق۔ کرداروں میں نیکی کا فرق۔ بیانیہ پیش کرنے کے طریقہ میں فرق: کوئی کہانی سنانا یا اس پر عمل کرنا۔
ارسطو٪ 27 سیاست / سیاست (ارسطو): سیاست چہارم صدی قبل مسیح کے یونانی فلاسفر ارسطو کے سیاسی فلسفے کا کام ہے۔
ارسطو٪ 27 کے عنوانات / عنوانات (ارسطو): عنوانات ارسطو کے چھ کاموں میں سے ایک کو یہ نام دیا گیا ہے جو منطق پر اجتماعی طور پر آرگنن کے نام سے جانا جاتا ہے .یہ مقالہ جدلیاتی فن کو پیش کرتا ہے - دلائل کی ایجاد اور دریافت جس میں یہ تجویز عام طور پر رکھی گئی رائے یا اینڈوکسا پر قائم ہے۔ Topoi (τόποι) "مقامات" ایسے دلائل دریافت یا ایجاد کی جا سکتی ہے جس سے ہیں.
ارسطو٪ 27s اچھی / ارسطو لین: ارسطو لین انگلینڈ کے شمالی آکسفورڈ کی ایک سڑک ہے۔
ارسطو٪ 27s محور / ارسطو کا محور: ارسطو کا محور جیومیٹری کی بنیادوں میں محور ہے ، جسے ارسطو نے آن دی جنتوں میں تجویز کیا تھا۔ یہ بیان کرتا ہے:
ارسطو٪ 27s حیاتیاتی_عارف / ارسطو کی حیاتیات: ارسطو کی حیاتیات نظریہ حیاتیات ہے ، جو سائنس کے بارے میں ارسطو کی کتابوں میں مجسم ، منظم طور پر مشاہدہ اور اعداد و شمار کے جمع کرنے میں مبنی ہے۔ اس کے بہت سارے مشاہدات لیسبوس جزیرے میں قیام کے دوران کیے گئے تھے ، خاص طور پر اس کے پیریرا لاگوون ، جو اب خلیج کلونی کے ہیں ، کی سمندری حیاتیات کی تفصیل بھی شامل ہے۔ اس کا نظریہ ان کے نظریہ form فارم پر مبنی ہے ، جس سے اخذ کیا گیا ہے لیکن یہ افلاطون کے افلاطون کے نظریہ سے واضح ہے۔
ارسطو٪ 27s حیاتیات / ارسطو کی حیاتیات: ارسطو کی حیاتیات نظریہ حیاتیات ہے ، جو سائنس کے بارے میں ارسطو کی کتابوں میں مجسم ، منظم طور پر مشاہدہ اور اعداد و شمار کے جمع کرنے میں مبنی ہے۔ اس کے بہت سارے مشاہدات لیسبوس جزیرے میں قیام کے دوران کیے گئے تھے ، خاص طور پر اس کے پیریرا لاگوون ، جو اب خلیج کلونی کے ہیں ، کی سمندری حیاتیات کی تفصیل بھی شامل ہے۔ اس کا نظریہ ان کے نظریہ form فارم پر مبنی ہے ، جس سے اخذ کیا گیا ہے لیکن یہ افلاطون کے افلاطون کے نظریہ سے واضح ہے۔
ارسطو٪ 27s زمرہ جات / زمرہ جات (ارسطو): زمرہ جات ارسطو کے آرگنن کا ایک متن ہے جس میں ہر ممکنہ قسم کی چیزوں کا اندازہ ہوتا ہے جو کسی بھی پیش کش کا مضمون یا پیش کش ہوسکتی ہے۔ وہ "تمام اریسٹوٹیلیائی تصورات میں شاید سب سے زیادہ مباحثے میں سے ایک ہی ہیں"۔ کام کافی مختصر ہے جس میں ارسطو کے کاموں کی طرح معمول کی کتابوں میں نہیں بلکہ پندرہ ابواب میں تقسیم کیا جاسکتا ہے۔
ارسطو٪ 27 کا کیٹفش / ارسطو کا کیٹفش: ارسطو کا کیٹ فش سلوریڈی خاندان میں مچھلی کی ایک قسم ہے۔ یہ یونان کا ایک مقامی بیماری ہے ، جہاں یہ دریائے اچیلوس نالے میں پایا جاتا ہے۔ اس کا قدرتی مسکن میٹھے پانی کی جھیلوں ہے۔ اسے رہائش گاہ کے نقصان کا خطرہ ہے۔ اس پرجاتی کی لمبائی 46 سینٹی میٹر (18 انچ) TL تک بڑھتی ہے اور یہ مقامی تجارتی ماہی گیری کے لئے اہمیت کا حامل ہے۔ یہ جھیل تریکونیڈا ، لیک لیسیماچیا اور جھیل امورکیا سے جانا جاتا ہے اور 1980 کی دہائی میں جھیل والوی اور جھیل Ioannina سے تعارف کرایا جاتا ہے اس طرح جھیلوں میں خصوصی طور پر رہتا ہے۔ خطرات پانی کی آلودگی اور زیادہ مچھلیاں ہوسکتی ہیں۔
ارسطو٪ 27 کی درجہ بندی / ارسطو کی حیاتیات: ارسطو کی حیاتیات نظریہ حیاتیات ہے ، جو سائنس کے بارے میں ارسطو کی کتابوں میں مجسم ، منظم طور پر مشاہدہ اور اعداد و شمار کے جمع کرنے میں مبنی ہے۔ اس کے بہت سارے مشاہدات لیسبوس جزیرے میں قیام کے دوران کیے گئے تھے ، خاص طور پر اس کے پیریرا لاگوون ، جو اب خلیج کلونی کے ہیں ، کی سمندری حیاتیات کی تفصیل بھی شامل ہے۔ اس کا نظریہ ان کے نظریہ form فارم پر مبنی ہے ، جس سے اخذ کیا گیا ہے لیکن یہ افلاطون کے افلاطون کے نظریہ سے واضح ہے۔
ارسطو٪ 27 کی امپائرزم / ارسطو کی حیاتیات: ارسطو کی حیاتیات نظریہ حیاتیات ہے ، جو سائنس کے بارے میں ارسطو کی کتابوں میں مجسم ، منظم طور پر مشاہدہ اور اعداد و شمار کے جمع کرنے میں مبنی ہے۔ اس کے بہت سارے مشاہدات لیسبوس جزیرے میں قیام کے دوران کیے گئے تھے ، خاص طور پر اس کے پیریرا لاگوون ، جو اب خلیج کلونی کے ہیں ، کی سمندری حیاتیات کی تفصیل بھی شامل ہے۔ اس کا نظریہ ان کے نظریہ form فارم پر مبنی ہے ، جس سے اخذ کیا گیا ہے لیکن یہ افلاطون کے افلاطون کے نظریہ سے واضح ہے۔
ارسطو٪ 27 کی اخلاقیات / ارسطو کی اخلاقیات: ارسطو نے اخلاقیات کی اصطلاح کو پہلے اپنے پیش رو سقراط اور افلاطون کے ذریعہ تیار کردہ مطالعہ کے اس شعبے کا نام دینے کے لئے استعمال کیا۔ فلسفے میں ، اخلاقیات کی کوشش ہے کہ انسانوں کو کس طرح زندہ رہنا چاہئے اس سوال کا عقلی جواب پیش کریں۔ ارسطو اخلاقیات اور سیاست کو مطالعہ کے دو متعلقہ لیکن الگ الگ شعبوں میں شمار کرتے تھے ، چونکہ اخلاقیات فرد کی بھلائی کی جانچ کرتی ہیں ، جبکہ سیاست سٹیٹ اسٹیٹ کے اچھ .وں کا جائزہ لیتی ہے ، جسے وہ برادری کی بہترین قسم سمجھا جاتا تھا۔
ارسطو٪ 27s لالٹین / سی آرچین: سی آرچنز ، عام طور پر ریڑھ کی ہڈی کے ، گلوبلولر جانوروں ، ایکنوڈرمز کو Echinoidea کلاس میں رکھتے ہیں۔ تقریبا 950 پرجاتیوں سمندری کنارے پر رہتی ہیں ، وقفے وقفے سے لے کر 5،000 میٹر تک تمام سمندروں اور گہرائی والے علاقوں میں رہتی ہیں۔ ان کے سخت خول (ٹیسٹ) گول اور نخرے دار ہوتے ہیں ، عام طور پر 3 سے 10 سینٹی میٹر کے فاصلے پر ہوتے ہیں۔ سمندری ارچن آہستہ آہستہ حرکت کرتے ہیں ، اپنے ٹیوب پیروں کے ساتھ رینگتے رہتے ہیں ، اور کبھی کبھی اپنی ریڑھ کی ہڈی سے خود کو دھکیلتے ہیں۔ وہ بنیادی طور پر طحالب پر کھانا کھاتے ہیں لیکن آہستہ چلنے والے اور تیز جانور بھی کھاتے ہیں۔ ان کے شکاریوں میں سمندری اونٹر ، اسٹار فش ، بھیڑیا ئیل ، ٹرگر فش اور انسان شامل ہیں۔
ارسطو٪ 27 منطق / آرگنن: آرگنٹل منطق پر ارسطو کے چھ کاموں کا معیاری مجموعہ ہے۔ ارگنن نام ارسطو کے پیروکاروں ، پیریپیٹیکٹس نے دیا تھا۔ وہ مندرجہ ذیل ہیں:
ارسطو٪ کا شاہکار / ارسطو کا شاہکار: ارسطو کا ماسٹر پیس ، جسے مشہور فلسفی ، ارسطو کے کام کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ، ایک جنسی دستی اور ایک دایہ کتاب ہے جو ابتدائی جدید دور سے لے کر انیسویں صدی تک انگلینڈ میں مشہور تھی۔ یہ سب سے پہلے 1684 میں شائع ہوا تھا اور نامعلوم مصنف نے لکھا تھا جس نے ارسطو ہونے کا جھوٹا دعوی کیا تھا۔ اس کے نتیجے میں مصنف کو اب ایک سیوڈو ارسطو کے طور پر بیان کیا گیا ہے ، یہ نامعلوم مصنفین کا اجتماعی نام ہے جس نے ارسطو کی حیثیت سے بہانا شروع کیا۔ کچھ لوگوں کا دعوی ہے کہ اس کتاب پر برطانیہ میں 1960 کی دہائی تک پابندی عائد تھی ، حالانکہ برطانیہ میں ایسی کتابوں پر "پابندی" لگانے کا کوئی بندوبست نہیں تھا۔ تاہم ، نامور پبلشرز اور کتاب فروش کم از کم 1857 میں فحاشی اشاعت کے ایکٹ کے پیش نظر ارسطو کے شاہکار کو فروخت کرنے میں محتاط رہے ہوں گے۔
ارسطو٪ 27s طبیعیات / طبیعیات (ارسطو): طبیعیات ایک نامزد عبارت ہے ، جو قدیم یونانی زبان میں لکھی گئی تھی ، جو زندہ رہ جانے والی نسخوں کے مجموعے سے ملی جس کو کورپس ارسطویلیکم کہا جاتا ہے ، جو چوتھی صدی قبل مسیح کے فلسفی ارسطو سے منسوب ہے۔
ارسطو٪ 27 کے شاعرانہ / شاعرہ (ارسطو): ارسطو کے شعراء ڈرامائی تھیوری کا ابتدائی زندہ بچ جانے والا کام ہے اور ادبی تھیوری پر توجہ دینے کے لئے پہلا موجودہ فلسفیانہ مقالہ ہے۔ اس عبارت میں ارسطو ποιητική کا ایک اکاؤنٹ پیش کرتا ہے ، جس سے مراد اشعار یا زیادہ لفظی طور پر "شاعرانہ آرٹ" ہوتا ہے ، جو "شاعر author مصنف ker میکر ،" term کی اصطلاح سے اخذ ہوتا ہے۔ ارسطو نے شاعری کے فن کو آیات ڈرامہ ، گیت شاعری اور مہاکاوی میں تقسیم کیا ہے۔ تمام انواع مائمسس ، یا زندگی کی مشابہت کے کام کو شریک کرتی ہیں ، لیکن ارسطو کے بیان کردہ تین طریقوں سے مختلف ہیں: موسیقی کی تال ، ہم آہنگی ، میٹر اور راگ میں فرق۔ کرداروں میں نیکی کا فرق۔ بیانیہ پیش کرنے کے طریقہ میں فرق: کوئی کہانی سنانا یا اس پر عمل کرنا۔
ارسطو٪ 27 کی سیاست / سیاست (ارسطو): سیاست چہارم صدی قبل مسیح کے یونانی فلاسفر ارسطو کے سیاسی فلسفے کا کام ہے۔
ارسطو٪ 27s استرا / اوکام کا استرا: آسام کا استرا ، اوکھم کا استرا ، اوچم کا استرا ، یا پارسی کا اصول یا پارسی کا قانون مسئلہ کو حل کرنے والا اصول ہے کہ "ہستیوں کو ضرورت سے زیادہ ضرب نہیں بڑھانا چاہئے" ، بعض اوقات غلط طور پر تحریری طور پر یہ بھی کہا جاتا ہے کہ "عام طور پر سب سے عمدہ وضاحت عام ہے۔" اس خیال کی وجہ اوکھم کے انگریزی فرانسیسکن فریئر ولیم سے منسوب کی گئی ہے ، جو ایک ماہر فلاسفر اور مذہبی ماہر ہے جس نے الہی معجزات کے نظریہ کا دفاع کرنے کے لئے سادگی کی ترجیح استعمال کی۔ یہ فلسفیانہ استرا اس بات کی تائید کرتا ہے کہ جب اسی پیش گوئی کے بارے میں مسابقتی قیاس آرائیوں کے ساتھ پیش کیا جائے تو ، کسی کو تھوڑے سے مفروضوں کے ساتھ حل کا انتخاب کرنا چاہئے ، اور اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ مفروضوں کے مابین انتخاب کا ایک طریقہ ہے جو مختلف پیش گوئیاں کرتے ہیں۔
ارسطو٪ 27s سائنسی_مثال / ارسطو کی حیاتیات: ارسطو کی حیاتیات نظریہ حیاتیات ہے ، جو سائنس کے بارے میں ارسطو کی کتابوں میں مجسم ، منظم طور پر مشاہدہ اور اعداد و شمار کے جمع کرنے میں مبنی ہے۔ اس کے بہت سارے مشاہدات لیسبوس جزیرے میں قیام کے دوران کیے گئے تھے ، خاص طور پر اس کے پیریرا لاگوون ، جو اب خلیج کلونی کے ہیں ، کی سمندری حیاتیات کی تفصیل بھی شامل ہے۔ اس کا نظریہ ان کے نظریہ form فارم پر مبنی ہے ، جس سے اخذ کیا گیا ہے لیکن یہ افلاطون کے افلاطون کے نظریہ سے واضح ہے۔
ارسطو٪ 27s___tle_argument / مستقبل کی دستے کا مسئلہ: مستقبل کی ہنگامی تجویزات مستقبل میں امور کی ریاستوں کے بارے میں بیانات ہیں جو دستہ ہیں: ضروری نہیں کہ صحیح اور نا ہی غلط۔
ارسطو٪ 27 کی درجہ بندی / ارسطو کی حیاتیات: ارسطو کی حیاتیات نظریہ حیاتیات ہے ، جو سائنس کے بارے میں ارسطو کی کتابوں میں مجسم ، منظم طور پر مشاہدہ اور اعداد و شمار کے جمع کرنے میں مبنی ہے۔ اس کے بہت سارے مشاہدات لیسبوس جزیرے میں قیام کے دوران کیے گئے تھے ، خاص طور پر اس کے پیریرا لاگوون ، جو اب خلیج کلونی کے ہیں ، کی سمندری حیاتیات کی تفصیل بھی شامل ہے۔ اس کا نظریہ ان کے نظریہ form فارم پر مبنی ہے ، جس سے اخذ کیا گیا ہے لیکن یہ افلاطون کے افلاطون کے نظریہ سے واضح ہے۔