Argument Against_God/Existence of God

دلیل کے خلاف_خدا / خدا کا وجود: مذہب اور مقبول ثقافت کے فلسفے میں خدا کا وجود بحث کا موضوع ہے۔ خدا کے وجود کے ل and اور اس کے خلاف متعدد دلائل کو استعاراتی ، منطقی ، تجرباتی ، ساپیکش یا سائنسی درجہ بندی کیا جاسکتا ہے۔ فلسفیانہ اصطلاحات میں ، خدا کے وجود کے سوال میں علم طبیات اور آنٹولوجی کے اصولوں اور نظریہ قدر کے شامل ہیں۔
دلیل کلینک / دلیل کلینک: " دلیل کلینک " مونٹی ازگر کے فلائنگ سرکس کا ایک خاکہ ہے ، جسے جان کلیز اور گراہم چیپ مین نے لکھا ہے۔ خاکہ اصل میں ٹیلی ویژن سیریز کے ایک حصے کے طور پر نشر کیا گیا تھا اور بعد میں اس گروپ کے ذریعہ براہ راست پیش کیا گیا تھا۔ یہ ورڈ پلے اور مکالمے پر بہت حد تک انحصار کرتا ہے ، اور زبان کو کس طرح کام کرتا ہے اس کی ایک مثال کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔
دلیل برائے_خدا / خدا کا وجود: مذہب اور مقبول ثقافت کے فلسفے میں خدا کا وجود بحث کا موضوع ہے۔ خدا کے وجود کے ل and اور اس کے خلاف متعدد دلائل کو استعاراتی ، منطقی ، تجرباتی ، ساپیکش یا سائنسی درجہ بندی کیا جاسکتا ہے۔ فلسفیانہ اصطلاحات میں ، خدا کے وجود کے سوال میں علم طبیات اور آنٹولوجی کے اصولوں اور نظریہ قدر کے شامل ہیں۔
دلیل سے_عالمی / دلیل سے دلیل: وہم سے دلیل احساس اعداد و شمار کے وجود کی دلیل ہے۔ اسے براہ راست حقیقت پسندی کی تنقید قرار دیا گیا ہے۔
دلیل_کی وجہ سے / دلیل: استدلال استدلال فطری نوعیت اور خدا کے وجود کے خلاف ایک دلیل ہے۔ دلیل کا سب سے معروف محافظ سی ایس لیوس ہے۔ لیوس نے سب سے پہلے اپنی 1947 کی کتاب ، معجزات: ابتدائی مطالعہ میں لمبائی میں اس دلیل کا دفاع کیا۔ معجزات کے دوسرے ایڈیشن (1960) میں ، لیوس نے کافی حد تک نظر ثانی کی اور اس دلیل کو بڑھایا۔
دلیل انٹرچینج_ فارمیٹ / دلیل انٹرچینج فارمیٹ: استدلال انٹرچینج فارمیٹ (AIF) ایک بین الاقوامی کوشش ہے جو سیمنٹیکی طور پر بھرپور زبان استعمال کرتے ہوئے ریسرچ گروپس ، ٹولز اور ڈومینز کے مابین استدلال کے وسائل کے تبادلے کے لئے نمائندگی کا طریقہ کار تیار کرے۔ اے آئی ایف نے اپنی تاریخ بوڈاپسٹ میں 2005 کے بولیوم تک پائی۔ بوڈاپیسٹ میں کام کا نتیجہ پہلی بار 2006 میں مسودہ کی تفصیل کے طور پر شائع ہوا تھا۔ اس فاؤنڈیشن کی تعمیر کے بعد ، مزید کام نے پھر اے آئی ایف کو استدلال ویب کی بنیادیں بنانے کے لئے استعمال کیا۔
دلیل نقشہ جات / دلیل نقشہ: دلیل کا نقشہ یا دلیل آریھ ایک دلیل کی ساخت کی بصری نمائندگی ہے۔ دلیل کے نقشے میں عام طور پر دلیل کے کلیدی اجزا شامل ہوتے ہیں ، جنھیں روایتی طور پر اختتام اور احاطہ کہا جاتا ہے ، اسے تنازعہ اور وجوہات بھی کہا جاتا ہے ۔ دلیل کے نقشے میں شریک احاطے ، اعتراضات ، جوابی کاروائیاں ، مستردیاں اور لیماس بھی دکھائے جاسکتے ہیں۔ دلیل کے نقشے کے مختلف انداز ہوتے ہیں لیکن وہ اکثر عملی طور پر مساوی ہوتے ہیں اور کسی دلیل کے انفرادی دعوؤں اور ان کے مابین تعلقات کی نمائندگی کرتے ہیں۔
دلیل خاکہ / دلیل کلینک: " دلیل کلینک " مونٹی ازگر کے فلائنگ سرکس کا ایک خاکہ ہے ، جسے جان کلیز اور گراہم چیپ مین نے لکھا ہے۔ خاکہ اصل میں ٹیلی ویژن سیریز کے ایک حصے کے طور پر نشر کیا گیا تھا اور بعد میں اس گروپ کے ذریعہ براہ راست پیش کیا گیا تھا۔ یہ ورڈ پلے اور مکالمے پر بہت حد تک انحصار کرتا ہے ، اور زبان کو کس طرح کام کرتا ہے اس کی ایک مثال کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔
دلیل ویب / دلیل ویب: دلائل ویب ایک بڑے پیمانے پر باہم مربوط دلائل کا ویب ہے جو افراد کے ذریعہ تخلیق کیا جاتا ہے جب وہ اپنی رائے کا اظہار کرتے ہیں اور دوسروں کی رائے کے ساتھ تعامل کرتے ہیں۔ دلیل ویب کا مقصد ثالثین ، طلباء ، ماہرین تعلیم ، براڈکاسٹروں اور بلاگرز جیسے شرکاء کے لئے ایک ایسا ویب انفراسٹرکچر تشکیل دینا ہے جو اسٹوریج ، خود کار طریقے سے بازیافت اور منسلک دلیل کے اعداد و شمار کا تجزیہ کرنے کی اجازت دیتا ہے ، اور آن لائن کے معیار کو بہتر بنانا ہے۔ دلیل اور بحث۔ دلیل ویب کو بڑے سیمنٹک ویب کے ایک حصے کے طور پر بیان کیا جاسکتا ہے۔
بسیا کے بارے میں دلیل_بصیہ / دلیل: باسیا کے بارے میں دلیل کارنیل ماکوسیسیکی کا پولینڈ کا ناول ہے ، جو 1936 میں لکھا گیا تھا ، لیکن ایک سال بعد جاری ہوا۔
دلیل ad_absurdum / چھوٹا کرنا غیر معمولی: منطق میں ، تخفیف اشتہاری مضامین ، جسے استدلال کے طور پر بھی جانا جاتا ہے ، غیر معقول دلائل ، نفی کا تعارف یا انتہا کی اپیل ، اس دلیل کی شکل ہے جو یہ ظاہر کرکے دعویٰ قائم کرنے کی کوشش کرتی ہے کہ مخالف منظر نامہ مضحکہ خیزی یا تضاد کا باعث بنے گا۔ کسی بیان کو غلط ثابت کرنے کے لئے استعمال کیا جاسکتا ہے کہ یہ لازمی طور پر مضحکہ خیز ، مضحکہ خیز یا غیر عملی نتیجہ اخذ کرنے کا باعث بنے گا ، یا یہ ثابت کرکے کہ اگر یہ غلط ہے تو اس کا نتیجہ مضحکہ خیز یا ناممکن ہوگا۔ ارسطو کے پہلے تجزیاتی تجزیہ میں کلاسیکی یونانی فلسفے کی نشاندہی کی گئی ، یہ تکنیک پوری تاریخ میں باضابطہ ریاضی اور فلسفیانہ استدلال کے علاوہ بحث و مباحثے میں بھی استعمال ہوتی رہی ہے۔
دلیل ad_antiquitam / روایت کی اپیل: روایت سے اپیل ایک ایسی دلیل ہے جس میں مقالہ کو ماضی یا حال کی روایت سے وابستگی کی بنیاد پر صحیح سمجھا جاتا ہے۔ اپیل کی شکل اختیار کرتی ہے "یہ ٹھیک ہے کیونکہ ہم نے ہمیشہ اس طرح سے کام کیا ہے۔"
دلیل ad_ignorantium / جہالت سے دلیل: جہالت سے استدلال ، جسے جہالت کی اپیل بھی کہا جاتا ہے ، غیر رسمی منطق میں غلط فہمی ہے۔ یہ دعویٰ کرتا ہے کہ کوئی تجویز درست ہے کیونکہ یہ ابھی تک باطل ثابت نہیں ہوئی ہے یا کوئی تجویز غلط ہے کیونکہ یہ ابھی تک درست ثابت نہیں ہوئی ہے۔ یہ غلط قسم کی دوائی کی ایک قسم کی نمائندگی کرتا ہے جس میں یہ امکان خارج کردیتا ہے کہ یہ ثابت کرنے کے لئے ناکافی تفتیش ہوسکتی ہے کہ یہ تجویز حق یا غلط ہے۔ یہ اس امکان کو بھی اجازت نہیں دیتا ہے کہ جواب غیر دانستہ ہے ، نہ صرف مستقبل میں معلوم ہے ، یا نہ تو مکمل اور نہ ہی مکمل طور پر غلط ہے۔ مباحثوں میں ، جہالت کی اپیل کبھی کبھی ثبوت کے بوجھ کو بدلنے کی کوشش ہوتی ہے۔ تحقیق میں ، کم طاقت والے تجربات جھوٹے منفی اور غلط مثبت کے تابع ہیں۔ یہ اصطلاح غالبا 17 17 ویں صدی کے آخر میں فلسفی جان لوک نے تیار کی تھی۔
دلیل ad_metum / خوف کی اپیل: خوف کی اپیل ایک غلطی ہے جس میں ایک فرد کسی متبادل کی طرف خوف بڑھانے کی کوشش کرکے کسی خیال کی حمایت پیدا کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ مارکیٹنگ اور سیاست میں خوف کی اپیل عام ہے۔
دلیل ad_misericordiam / ترس کی اپیل: رحم کی اپیل ایک غلط فہمی ہے جس میں کوئی اپنے مخالف کے جذبات یا احساس جرم کا استحصال کرکے کسی دلیل یا خیال کی حمایت حاصل کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ یہ جذبات کی ایک خاص قسم کی اپیل ہے۔ "گیلیلیو دلیل" کے نام سے انکوائیکشن کے ذریعہ گھر سے نظربند ہونے کے نتیجے میں سائنسدان کے دکھوں کی نشاندہی ہوتی ہے۔
دلیل ad_novitam / نیاپن کی اپیل: نیاپن کرنے کی اپیل ایک ہیتواباس ہے جس میں ایک وقت سے پہلے کہ ایک خیال یا تجویز کو صحیح یا برتر ہے جو نئے اور جدید ہے خصوصی طور پر کیونکہ دعوی ہے. جمود اور نئی ایجادات کے مابین ایک تنازعہ میں ، نواسی دلیل کی اپیل خود میں ایک معقول دلیل نہیں ہے۔ غلط فہمی دو شکلیں لے سکتی ہے: وقت سے پہلے اور کسی تحقیقات کو بغیر کسی معاملے کا ، اور نہ ہی وقتا فوقتا ، بغیر کسی تحقیقات کے ، اس کو بدترین حالت سمجھتے ہوئے ، نئے اور جدید کو زیادہ سے زیادہ سمجھنا۔
دلیل ad_odium / اس کے باوجود اپیل: اس کے باوجود اپیل کرنا ایک غلط فہمی ہے جس میں کوئی شخص مخالف پارٹی میں موجود تلخی ، اس کے باوجود ، یا بدتمیزی کے موجودہ جذبات کو بروئے کار لاکر کسی دلیل کے حق میں جیتنے کی کوشش کرتا ہے۔ یہ کوشش ہے کہ اسپیکر کی دلیل کی مخالفت کے ساتھ نفرت انگیز شخصیت کو جوڑ کر سامعین کو جذباتی طور پر متاثر کریں۔
دلیل ad_temperantiam / دلیل سے دلیل: اعتدال پسندی کی دلیل - جیسا کہ جھوٹے سمجھوتہ ، درمیانی زمین سے دلیل ، اور سنہری مطلب غلط فہمی کے طور پر جانا جاتا ہے - یہ غلط فہمی ہے کہ حقیقت دو مخالف پوزیشنوں کے مابین ایک سمجھوتہ ہے۔
متضاد انکشافات سے_کسی_مظاہرہ_خدا / دلیل کے خلاف دلیل: متضاد انکشافات کی دلیل ایک دلیل ہے جس کا مقصد یہ ظاہر کرنا ہے کہ کوئی ایک دوسرے پر ایک مذہب کا انتخاب نہیں کرسکتا کیونکہ ان کے انکشافات ایک دوسرے کے ساتھ متضاد ہیں اور یہ کہ کوئی بھی دو مذاہب سچ نہیں ہوسکتے ہیں۔
خدا_کے_خدا / وجود_کے_کے خلاف دلیل مذہب اور مقبول ثقافت کے فلسفے میں خدا کا وجود بحث کا موضوع ہے۔ خدا کے وجود کے ل and اور اس کے خلاف متعدد دلائل کو استعاراتی ، منطقی ، تجرباتی ، ساپیکش یا سائنسی درجہ بندی کیا جاسکتا ہے۔ فلسفیانہ اصطلاحات میں ، خدا کے وجود کے سوال میں علم طبیات اور آنٹولوجی کے اصولوں اور نظریہ قدر کے شامل ہیں۔
_تھی_ مین / اڈ ہومینیم کے خلاف دلیل: اشتہار ہومینم ، جس کی دلیل اشتہار ہومینم کے لئے مختصر ہے ، سے متعدد اقسام کے دلائل مراد ہیں ، کچھ لیکن سب کے سب غلط نہیں ہیں۔ عام طور پر یہ اصطلاح ایک بیان بازی کی حکمت عملی کی طرف اشارہ کرتی ہے جہاں اسپیکر دلیل کے مادہ پر حملہ کرنے کی بجائے دلیل بنانے والے شخص کے کردار ، محرکات ، یا کسی اور وجوہ پر حملہ کرتا ہے۔ یہ کچھ غیر متعلقہ لیکن اکثر انتہائی معاوضہ دار مسئلہ کی طرف موڑ پیدا کرکے حقیقی بحث سے گریز کرتا ہے۔ اس غلط فہمی کی سب سے عام شکل یہ ہے کہ "A ایک دعویٰ کرتا ہے x ، B یہ دعوی کرتا ہے کہ A ایک ایسی پراپرٹی رکھتا ہے جو ناپسندیدہ ہے ، اور اسی وجہ سے B یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ دلیل x غلط ہے"۔
دلیل بذریعہ_حیرت / دلیل سے اتھارٹی کی طرف سے ایک دلیل ، جسے اتھارٹی سے اپیل بھی کہا جاتا ہے ، یا دلیل اشتہار ویرکونڈیم ، دلیل کی ایک قسم ہے جس میں کسی عنوان پر کسی اتھارٹی کی رائے کو دلیل کی حمایت کرنے کے لئے بطور ثبوت استعمال کیا جاتا ہے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ اگر یہ بحث کے تمام فریقین دیئے گئے سیاق و سباق میں اتھارٹی کی وشوسنییتا agree پر متفق ہوجاتے ہیں تو اس کو مستحکم شکل میں استعمال کیا جاتا ہے ، اور دوسرے اس پر بحث شدہ موضوع پر کسی اتھارٹی کے خیالات کو بطور حیثیت پیش کرنے کو ہمیشہ غلط تصور کرتے ہیں۔ کسی دلیل کی حمایت کرنے کا مطلب ہے۔
دلیل بذریعہ_بونڈنٹ_ٹیسٹیونیم / استدلال اختیار سے: اتھارٹی کی طرف سے ایک دلیل ، جسے اتھارٹی سے اپیل بھی کہا جاتا ہے ، یا دلیل اشتہار ویرکونڈیم ، دلیل کی ایک قسم ہے جس میں کسی عنوان پر کسی اتھارٹی کی رائے کو دلیل کی حمایت کرنے کے لئے بطور ثبوت استعمال کیا جاتا ہے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ اگر یہ بحث کے تمام فریقین دیئے گئے سیاق و سباق میں اتھارٹی کی وشوسنییتا agree پر متفق ہوجاتے ہیں تو اس کو مستحکم شکل میں استعمال کیا جاتا ہے ، اور دوسرے اس پر بحث شدہ موضوع پر کسی اتھارٹی کے خیالات کو بطور حیثیت پیش کرنے کو ہمیشہ غلط تصور کرتے ہیں۔ کسی دلیل کی حمایت کرنے کا مطلب ہے۔
دلیل بذریعہ_انولوجی / دلیل: منطق اور فلسفے میں ، ایک دلیل بیانات کا ایک سلسلہ ہوتا ہے ، جسے احاطہ یا پریمیسس کہتے ہیں ، جس کا مقصد کسی اور بیان کی حقیقت کی ڈگری ، اختتام کا تعین کرنا ہے۔ قدرتی زبان میں کسی دلیل کی منطقی شکل کی نمائندگی علامتی رسمی زبان میں کی جاسکتی ہے ، اور قدرتی زبان سے آزادانہ طور پر "ریاضیات" ریاضی اور کمپیوٹر سائنس میں بیان کی جاسکتی ہے۔
استدلال بذریعہ_اپیل_تو_وہاں_متعدد_پی_پیٹر / اتھارٹی سے دلیل: اتھارٹی کی طرف سے ایک دلیل ، جسے اتھارٹی سے اپیل بھی کہا جاتا ہے ، یا دلیل اشتہار ویرکونڈیم ، دلیل کی ایک قسم ہے جس میں کسی عنوان پر کسی اتھارٹی کی رائے کو دلیل کی حمایت کرنے کے لئے بطور ثبوت استعمال کیا جاتا ہے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ اگر یہ بحث کے تمام فریقین دیئے گئے سیاق و سباق میں اتھارٹی کی وشوسنییتا agree پر متفق ہوجاتے ہیں تو اس کو مستحکم شکل میں استعمال کیا جاتا ہے ، اور دوسرے اس پر بحث شدہ موضوع پر کسی اتھارٹی کے خیالات کو بطور حیثیت پیش کرنے کو ہمیشہ غلط تصور کرتے ہیں۔ کسی دلیل کی حمایت کرنے کا مطلب ہے۔
دلیل بذریعہ_سسرسنشن / ثبوت ثبوت کے ذریعہ ، بعض اوقات غیر رسمی دعوے کے ذریعہ ثبوت کے طور پر بھی جانا جاتا ہے ، یہ ایک غیر رسمی غلطی ہے جس میں تضاد اور تردید کے قطع نظر اس کی تجویز بار بار بحال کردی جاتی ہے۔ بعض اوقات ، اس کا تکرار اس وقت تک ہوسکتا ہے جب تک کہ چیلنجز خشک نہ ہوں ، اس مقام پر اس سے متصادم نہ ہونے کی وجہ سے حقیقت پر زور دیا جاتا ہے۔ دوسرے معاملات میں ، اس کی تکرار کو اس کی سچائی کے ثبوت کے طور پر بھی پیش کیا جاسکتا ہے ، جس میں اختیار کی اپیل یا اعتقاد کی غلطیوں سے متعلق اپیل کی ایک قسم ہے۔
دلیل بذریعہ_آسکیسیشن / ایسوسی ایشن غلطی: کسی انجمن کی غلطی عجلت پسندی یا ریڈ ہیرنگ قسم کی غیر رسمی آگہی غلط فہمی ہے اور جو غیر متعلقہ انجمن کے ذریعہ اور اکثر جذبات کی اپیل کے ذریعہ یہ دعوی کرتی ہے کہ ایک چیز کی خصوصیات دوسری چیز کی فطری خصوصیات ہیں۔ ایسوسی ایشن کی دو قسمیں غلطیاں بعض اوقات انجمن کے ذریعہ جرم اور غیرت کے نام سے انجمن کے طور پر بھی قرار دی جاتی ہیں۔
اتھارٹی سے دلیل بذریعہ_حیرت / دلیل: اتھارٹی کی طرف سے ایک دلیل ، جسے اتھارٹی سے اپیل بھی کہا جاتا ہے ، یا دلیل اشتہار ویرکونڈیم ، دلیل کی ایک قسم ہے جس میں کسی عنوان پر کسی اتھارٹی کی رائے کو دلیل کی حمایت کرنے کے لئے بطور ثبوت استعمال کیا جاتا ہے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ اگر یہ بحث کے تمام فریقین دیئے گئے سیاق و سباق میں اتھارٹی کی وشوسنییتا agree پر متفق ہوجاتے ہیں تو اس کو مستحکم شکل میں استعمال کیا جاتا ہے ، اور دوسرے اس پر بحث شدہ موضوع پر کسی اتھارٹی کے خیالات کو بطور حیثیت پیش کرنے کو ہمیشہ غلط تصور کرتے ہیں۔ کسی دلیل کی حمایت کرنے کا مطلب ہے۔
دلیل بذریعہ_بلڈ_سریسنشن / ثبوت ثبوت کے ذریعہ ، بعض اوقات غیر رسمی دعوے کے ذریعہ ثبوت کے طور پر بھی جانا جاتا ہے ، یہ ایک غیر رسمی غلطی ہے جس میں تضاد اور تردید کے قطع نظر اس کی تجویز بار بار بحال کردی جاتی ہے۔ بعض اوقات ، اس کا تکرار اس وقت تک ہوسکتا ہے جب تک کہ چیلنجز خشک نہ ہوں ، اس مقام پر اس سے متصادم نہ ہونے کی وجہ سے حقیقت پر زور دیا جاتا ہے۔ دوسرے معاملات میں ، اس کی تکرار کو اس کی سچائی کے ثبوت کے طور پر بھی پیش کیا جاسکتا ہے ، جس میں اختیار کی اپیل یا اعتقاد کی غلطیوں سے متعلق اپیل کی ایک قسم ہے۔
دلیل بذریعہ_کونسیس / دلیل اشتہار استدلال کے نظریہ میں ، ایک دلیل اشتہار پاپولم ایک غلط دلیل ہے جو یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ کسی تجویز کو درست ہونا چاہئے کیونکہ بہت سے یا زیادہ تر لوگ اس پر یقین کرتے ہیں ، اکثر اختصار کے ساتھ اس طرح کی بات کی جاتی ہے: "اگر بہت سے لوگ اس پر یقین کرتے ہیں تو ، ایسا ہی ہے"۔
دلیل بذریعہ_مثال / دلیل مثال کے طور پر: مثال کے طور پر ایک دلیل ایک دلیل ہے جس میں دعوے کی مدد سے مثالوں کی مدد کی جاتی ہے۔ سروے اور محتاط طور پر قابو پانے والے تجربات میں تیار کردہ بیشتر نتائج مثال کے طور پر andgeneralization کے دلائل ہیں۔ مطالعے جو ماضی کی تقاریر کا تجزیہ کرتے ہیں وہ بھی مواصلات کی مخصوص مثالوں کو لیکر اور ان سے تخمینہ لگانے والے عمومی حقائق اخذ کرکے نتائج اخذ کرتے ہیں۔
دلیل بذریعہ_فایت / ثبوت ثبوت کے ذریعہ ، بعض اوقات غیر رسمی دعوے کے ذریعہ ثبوت کے طور پر بھی جانا جاتا ہے ، یہ ایک غیر رسمی غلطی ہے جس میں تضاد اور تردید کے قطع نظر اس کی تجویز بار بار بحال کردی جاتی ہے۔ بعض اوقات ، اس کا تکرار اس وقت تک ہوسکتا ہے جب تک کہ چیلنجز خشک نہ ہوں ، اس مقام پر اس سے متصادم نہ ہونے کی وجہ سے حقیقت پر زور دیا جاتا ہے۔ دوسرے معاملات میں ، اس کی تکرار کو اس کی سچائی کے ثبوت کے طور پر بھی پیش کیا جاسکتا ہے ، جس میں اختیار کی اپیل یا اعتقاد کی غلطیوں سے متعلق اپیل کی ایک قسم ہے۔
دلیل از_جیبریش / دلیل از گبریش: جبریش کے ذریعہ استدلال ایک غیر رسمی منطقی غلطی ہے ، جہاں سمجھ سے باہر یا غیر متعلقہ گبریش کا تبادلہ ایک درست دلیل کے لئے کیا جاتا ہے یا کسی بیان یا اشاعت کی حمایت کے لئے استعمال کیا جاتا ہے۔ اس میں اکثر مضامین کے لفظی ترکاریاں کے ذریعے کام لیا جاتا ہے ، جس میں اس موضوع کے بارے میں علم یا حقیقی دلیل کو پیش کیا جاتا ہے۔ یہ ایک غیر رسمی غلطی سمجھی جاتی ہے کیونکہ یہ غیر یقینی ہے ، کیوں کہ کوئی دلیل بالکل بھی نہیں پہنچائی جاتی ہے۔ پھر بھی اس کی مبہم نوعیت شاید یہ صورت پیش کر سکتی ہے کہ کوئی دلیل تیار کی گئی ہے۔
دلیل بذریعہ_لاک_امینیہ / جہالت سے دلیل: جہالت سے استدلال ، جسے جہالت کی اپیل بھی کہا جاتا ہے ، غیر رسمی منطق میں غلط فہمی ہے۔ یہ دعویٰ کرتا ہے کہ کوئی تجویز درست ہے کیونکہ یہ ابھی تک باطل ثابت نہیں ہوئی ہے یا کوئی تجویز غلط ہے کیونکہ یہ ابھی تک درست ثابت نہیں ہوئی ہے۔ یہ غلط قسم کی دوائی کی ایک قسم کی نمائندگی کرتا ہے جس میں یہ امکان خارج کردیتا ہے کہ یہ ثابت کرنے کے لئے ناکافی تفتیش ہوسکتی ہے کہ یہ تجویز حق یا غلط ہے۔ یہ اس امکان کو بھی اجازت نہیں دیتا ہے کہ جواب غیر دانستہ ہے ، نہ صرف مستقبل میں معلوم ہے ، یا نہ تو مکمل اور نہ ہی مکمل طور پر غلط ہے۔ مباحثوں میں ، جہالت کی اپیل کبھی کبھی ثبوت کے بوجھ کو بدلنے کی کوشش ہوتی ہے۔ تحقیق میں ، کم طاقت والے تجربات جھوٹے منفی اور غلط مثبت کے تابع ہیں۔ یہ اصطلاح غالبا 17 17 ویں صدی کے آخر میں فلسفی جان لوک نے تیار کی تھی۔
دلیل بذریعہ طنز / طنز کرنے کی اپیل: تضحیک کی اپیل ایک غیر رسمی غلطی ہے جو مخالف کی دلیل کو مضحکہ خیز ، مضحکہ خیز یا مضحکہ خیز پیش کرتی ہے ، لہذا سنجیدہ غور کے لائق نہیں ہے۔
دلیل بذریعہ_پیشہ / اشتہار کی وجہ: اشتھاراتی متلی ، دلیل یا دیگر گفتگو کے ل Latin لاطینی اصطلاح ہے جو متلی تک جاری رہتی ہے۔ مثال کے طور پر ، "اس پر اشتہاری متلی پر بحث کی گئی ہے " اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ اس موضوع پر وسیع پیمانے پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے اور اس میں ملوث افراد اس سے بیمار ہوگئے ہیں۔ گفتگو کو اشتہاری متلی حالت کی طرف گھسیٹنے کی غلطی کو اس کے بعد کہ کسی کی حیثیت کا تضاد نہ ہونے کی وجہ سے اس کی حیثیت درست ہو کہ اس کو تکرار سے استدلال اشتہار اور دلیل بھی کہا جاتا ہے ۔
دلیل بذریعہ_سنیئر / اپیل کرنے کی اپیل: تضحیک کی اپیل ایک غیر رسمی غلطی ہے جو مخالف کی دلیل کو مضحکہ خیز ، مضحکہ خیز یا مضحکہ خیز پیش کرتی ہے ، لہذا سنجیدہ غور کے لائق نہیں ہے۔
دھمکی کے ذریعہ_وربیسٹی / ثبوت دھمکی کے ذریعہ ثبوت ایک طنزیہ جملہ ہے جو بنیادی طور پر ریاضی میں ہاتھ کی لہر کی ایک مخصوص شکل کا حوالہ کرنے کے لئے استعمال ہوتا ہے ، جس کے تحت کوئی شخص دلیل کو واضح یا چھوٹی سی نشان دہی کرکے ، یا جرگان اور غیر واضح نتائج سے لدے دلیل دے کر پیش کرتا ہے۔ یہ سامعین کو ان کی لاعلمی اور سمجھ کی کمی کی اپیل کرکے محض ثبوتوں کے بغیر نتیجہ قبول کرنے پر خوفزدہ کرنے کی کوشش کرتا ہے۔
دلیل کلینک / دلیل کلینک: " دلیل کلینک " مونٹی ازگر کے فلائنگ سرکس کا ایک خاکہ ہے ، جسے جان کلیز اور گراہم چیپ مین نے لکھا ہے۔ خاکہ اصل میں ٹیلی ویژن سیریز کے ایک حصے کے طور پر نشر کیا گیا تھا اور بعد میں اس گروپ کے ذریعہ براہ راست پیش کیا گیا تھا۔ یہ ورڈ پلے اور مکالمے پر بہت حد تک انحصار کرتا ہے ، اور زبان کو کس طرح کام کرتا ہے اس کی ایک مثال کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔
دلیل پر قابو / کنٹرول (لسانیات): لسانیات میں ، کنٹرول ایک ایسی تعمیر ہے جس میں کسی پیش خیمہ کے سمجھے جانے والے مضمون کا تناظر کسی اظہار کے ذریعے مقرر کیا جاتا ہے۔ دقیانوسی مواقع پر قابو پانے کے فعل شامل ہیں۔ ماتحت ، غیر مستقل فعل کے دلائل کو ایک سپرارڈینیٹ فعل "کنٹرول" کرتا ہے۔ سن 1980 کی دہائی میں حکومت اور پابند فریم ورک پر قابو پانے کا گہری مطالعہ کیا گیا تھا ، اور اس دور کی اصطلاحات کا بیشتر حصہ آج بھی استعمال ہوتا ہے۔ تبدیلی کے گرائمر کے دنوں میں ، کنٹرول کے مظاہر پر ایکوئی این پی کو حذف کرنے کے معاملے پر تبادلہ خیال کیا گیا تھا۔ کنٹرول کا اکثر تجل isہ کیا جاتا ہے ایک منسوخ ضمیر کے لحاظ سے جسے PRO کہا جاتا ہے۔ کنٹرول کا تعلق بھی بڑھاؤ سے ہے ، حالانکہ کنٹرول اور بڑھانے میں اہم اختلافات ہیں۔ زیادہ تر اگر تمام زبانوں پر کنٹرول کی تعمیر نہیں ہوتی ہے اور یہ تعمیرات کثرت سے ہوتی ہیں۔
دلیل پر انحصار_ نظر / دلیل پر منحصر نام تلاش: سی ++ پروگرامنگ زبان میں ، دلیل پر منحصر دیکھو ( ADL ) ، یا دلیل پر منحصر نام تلاش ، فنکشن کال پر دیئے گئے دلائل کی قسموں پر منحصر ہوتا ہے۔ اس طرز عمل کو کوئینگ تلاش کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ، کیوں کہ اکثر اس کی وجہ اینڈریو کوینیگ سے منسوب کی جاتی ہے ، حالانکہ وہ اس کا موجد نہیں ہے۔
دلیل پر انحصار_ نام_ نظر / دلیل پر منحصر نام تلاش: سی ++ پروگرامنگ زبان میں ، دلیل پر منحصر دیکھو ( ADL ) ، یا دلیل پر منحصر نام تلاش ، فنکشن کال پر دیئے گئے دلائل کی قسموں پر منحصر ہوتا ہے۔ اس طرز عمل کو کوئینگ تلاش کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ، کیوں کہ اکثر اس کی وجہ اینڈریو کوینیگ سے منسوب کی جاتی ہے ، حالانکہ وہ اس کا موجد نہیں ہے۔
دلیل غلطی / غلطی: غلط فہمی استدلال کی تعمیر میں غلط یا دوسری صورت میں غلط استدلال ، یا "غلط حرکت" کا استعمال ہے۔ ایک غلط دلیل اس سے کہیں بہتر ہے جو واقعتا is بہتر ہے۔ کچھ غلطیاں دانستہ طور پر دھوکہ دہی کے ذریعہ جوڑ توڑ یا قائل کرنے کا عہد کیا جاتا ہے ، جبکہ کچھ لاپرواہی یا لاعلمی کی وجہ سے غیر دانستہ طور پر مرتکب ہوتے ہیں۔ قانونی دلائل کی خوبی اس تناظر پر منحصر ہے جس میں دلائل بنائے جاتے ہیں۔
دلیل_کے_ وجود_کے_خدا / خدا کا وجود: مذہب اور مقبول ثقافت کے فلسفے میں خدا کا وجود بحث کا موضوع ہے۔ خدا کے وجود کے ل and اور اس کے خلاف متعدد دلائل کو استعاراتی ، منطقی ، تجرباتی ، ساپیکش یا سائنسی درجہ بندی کیا جاسکتا ہے۔ فلسفیانہ اصطلاحات میں ، خدا کے وجود کے سوال میں علم طبیات اور آنٹولوجی کے اصولوں اور نظریہ قدر کے شامل ہیں۔
دلیل فارم / منطقی شکل: منطق کے مطابق ، کسی بیان کی منطقی شکل ایک باضابطہ نظام میں اس بیان کا بالکل واضح طور پر بیان کردہ Semant Version ہے۔ غیر رسمی طور پر ، منطقی شکل کسی باضابطہ نظام کے سلسلے میں قطعی ، مبہم منطقی تشریح کے ساتھ کسی بیان میں ممکنہ طور پر مبہم بیان کو باقاعدہ بنانے کی کوشش کرتی ہے۔ ایک مثالی رسمی زبان میں ، صرف ایک نحو سے منطقی شکل کے معنی غیر واضح طور پر طے کیے جاسکتے ہیں۔ منطقی شکلیں سیمنٹک ہیں ، مصنوعی تعمیرات نہیں۔ لہذا ، ایک سے زیادہ تار ہوسکتی ہیں جو دی گئی زبان میں ایک ہی منطقی شکل کی نمائندگی کرتی ہیں۔
دلیل / دلیل: منطق اور فلسفے میں ، ایک دلیل بیانات کا ایک سلسلہ ہوتا ہے ، جسے احاطہ یا پریمیسس کہتے ہیں ، جس کا مقصد کسی اور بیان کی حقیقت کی ڈگری ، اختتام کا تعین کرنا ہے۔ قدرتی زبان میں کسی دلیل کی منطقی شکل کی نمائندگی علامتی رسمی زبان میں کی جاسکتی ہے ، اور قدرتی زبان سے آزادانہ طور پر "ریاضیات" ریاضی اور کمپیوٹر سائنس میں بیان کی جاسکتی ہے۔
دلیل__ مطابق / دلیل سے دلیل: تشبیہات سے دلیل ایک خاص قسم کی آگہی دلیل ہے ، جس کے تحت سمجھی گئی مماثلتوں کو کچھ اور مماثلت کا اندازہ کرنے کے لئے بطور بنیاد استعمال کیا جاتا ہے جس کا مشاہدہ ابھی باقی ہے۔ یکساں استدلال ایک بہت عام طریقہ ہے جس کے ذریعہ انسان دنیا کو سمجھنے اور فیصلے کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ جب کسی فرد کے پاس کسی مصنوع کا خراب تجربہ ہوتا ہے اور وہ پروڈیوسر سے مزید کچھ نہ خریدنے کا فیصلہ کرتا ہے تو ، یہ اکثر وابستہ استدلال کا معاملہ ہوتا ہے۔ یہ سائنس کے بیشتر حصے میں بھی مضمر ہے۔ مثال کے طور پر ، لیبارٹری چوہوں پر تجربات عام طور پر اس بنیاد پر آگے بڑھتے ہیں کہ چوہوں اور انسانوں کے مابین کچھ جسمانی مماثلتیں کچھ اور مماثلت پاتی ہیں۔
دلیل__ تاریخی_نوبیری / تاریخی اسنوبیری سے: تاریخی اسنوبیری اس بات کی دلیل ہے کہ اس سے پہلے کے زمانے کی سوچ ، فن یا سائنس موجودہ دور کی فطری طور پر کم تر ہے ، محض اپنی عارضی ترجیح کی بنا پر یا اس یقین سے کہ چونکہ تہذیب بعض علاقوں میں ترقی کرچکا ہے ، اس لئے پہلے کے ادوار کے لوگ تھے کم ذہین یہ اصطلاح سی ایس لیوس اور اوون بار فیلڈ نے تیار کیا تھا اور اس کا ذکر پہلی بار لیوس نے 1955 میں اپنی سوانح عمری میں کیا ، حیرت سے جوئے نے کیا ۔ تاریخی اسنوبیری نیاپن کی اپیل کی ایک قسم ہے۔
دلیل سے_ ہوش میں / ہوش سے دلیل: شعور سے دلیل شعور کی بنیاد پر خدا کے وجود کی دلیل ہے۔ ہوش سے دلیل کا سب سے معروف محافظ جے پی موریلینڈ ہے۔
دلیل__ ڈیزائن / ٹیلیولوجیکل دلیل: ٹیلیولوجیکل دلیل خدا کے وجود کی دلیل ہے یا عام طور پر ، قدرتی دنیا میں جو پیچیدہ فعالیت جو ڈیزائن کی نظر میں آتی ہے وہ ذہین تخلیق کار کا ثبوت ہے۔
دلائل_ خواہش / دلیل سے خواہش: خواہش سے دلیل خدا اور / یا آسمانی بعد کی زندگی کے وجود کی دلیل ہے۔ دلیل کا سب سے معروف محافظ عیسائی مصنف سی ایس لیوس ہے۔ مختصراور تقریبا rough ، دلیل میں کہا گیا ہے کہ انسانوں کی ابدی خوشی کی فطری خواہش اطمینان کے قابل ہونا چاہئے ، کیونکہ تمام فطری خواہشات اطمینان کے قابل ہیں۔ قرون وسطی کے بعد سے ہی اس دلیل کی پیش کش کی جارہی ہے ، اور اس دلیل میں آج بھی پیٹر کریفٹ اور فرانسس کولنس جیسے محافظ موجود ہیں۔
جہالت سے دلالت / جہالت سے دلیل: جہالت سے استدلال ، جسے جہالت کی اپیل بھی کہا جاتا ہے ، غیر رسمی منطق میں غلط فہمی ہے۔ یہ دعویٰ کرتا ہے کہ کوئی تجویز درست ہے کیونکہ یہ ابھی تک باطل ثابت نہیں ہوئی ہے یا کوئی تجویز غلط ہے کیونکہ یہ ابھی تک درست ثابت نہیں ہوئی ہے۔ یہ غلط قسم کی دوائی کی ایک قسم کی نمائندگی کرتا ہے جس میں یہ امکان خارج کردیتا ہے کہ یہ ثابت کرنے کے لئے ناکافی تفتیش ہوسکتی ہے کہ یہ تجویز حق یا غلط ہے۔ یہ اس امکان کو بھی اجازت نہیں دیتا ہے کہ جواب غیر دانستہ ہے ، نہ صرف مستقبل میں معلوم ہے ، یا نہ تو مکمل اور نہ ہی مکمل طور پر غلط ہے۔ مباحثوں میں ، جہالت کی اپیل کبھی کبھی ثبوت کے بوجھ کو بدلنے کی کوشش ہوتی ہے۔ تحقیق میں ، کم طاقت والے تجربات جھوٹے منفی اور غلط مثبت کے تابع ہیں۔ یہ اصطلاح غالبا 17 17 ویں صدی کے آخر میں فلسفی جان لوک نے تیار کی تھی۔
متضاد انکشافات سے_ متضاد_سماعت / دلیل سے دلیل: متضاد انکشافات کی دلیل ایک دلیل ہے جس کا مقصد یہ ظاہر کرنا ہے کہ کوئی ایک دوسرے پر ایک مذہب کا انتخاب نہیں کرسکتا کیونکہ ان کے انکشافات ایک دوسرے کے ساتھ متضاد ہیں اور یہ کہ کوئی بھی دو مذاہب سچ نہیں ہوسکتے ہیں۔
معمولی معاملات سے_مارجنل_ کیسز / دلیل: غیر انسانی جانوروں کی اخلاقی حیثیت سے متعلق جانوروں کے حقوق نظریہ کے اندر معمولی معاملات کی دلیل ایک فلسفیانہ دلیل ہے۔ اس کے حامیوں کا خیال ہے کہ اگر انسانی شیر خوار ، باشندے ، کوماٹوز اور علمی طور پر معذور افراد کی براہ راست اخلاقی حیثیت ہوتی ہے تو ، غیر انسانی جانوروں کو بھی ایک جیسی حیثیت حاصل ہونی چاہئے ، کیوں کہ اخلاقی طور پر ان خصوصیات کے بارے میں کوئی معلوم نہیں ہے کہ انسان ان جانوروں سے متعلق ہیں کمی "اخلاقی حیثیت" سے کسی قتل یا تکلیف میں مبتلا نہ ہونے یا کسی خاص طریقے سے سلوک کرنے کی عام اخلاقی تقاضا کی طرف اشارہ ہوسکتا ہے۔
دلیل سے_ موشن / برہمانڈیی دلیل: ایک کائناتی دلیل ، قدرتی الہیات میں ، ایک ایسی دلیل ہے جس کا دعویٰ ہے کہ کائنات سے متعلق چیزوں یا کچھ چیزوں کی مجموعی کے بارے میں حقائق سے خدا کے وجود کا اندازہ قیاس ، وضاحت ، تبدیلی ، حرکت ، ہنگامی ، انحصار ، یا قطعیت سے کیا جاسکتا ہے۔ ایک کائناتی دلیل کو بھی کبھی کبھی آفاقی وجہ سے دلیل ، پہلی وجہ سے دلیل ، یا وجہ دلیل بھی کہا جاسکتا ہے ۔ جو بھی اصطلاح استعمال کی جائے ، اس میں دلیل کی دو بنیادی مختلف حالتیں ہیں ، ہر ایک ٹھیک ٹھیک لیکن اہم امتیازات کے ساتھ: اس (لازمی) میں ، اور فیری (بننا) میں ۔
_ ذاتی_مثبت / الہی غلطی کی دلیل: خدائی غلط فہمی ایک غیر رسمی غلط فہمی ہے جس میں اس بنیاد پر کسی نتیجے پر بحث کرنے کے لئے یہ بات شامل ہے کہ یہ حقیقت کا نہیں ہونا ناقابل تصور ہے۔
دلیل_کیونکہ / اخلاقی انتشار: اخلاقی نا اہلیت میٹا اخلاقی نظریہ ہے کہ کوئی بھی اخلاقی طور پر درست یا غلط نہیں ہے۔
دلیل_کی وجہ سے / دلیل: استدلال استدلال فطری نوعیت اور خدا کے وجود کے خلاف ایک دلیل ہے۔ دلیل کا سب سے معروف محافظ سی ایس لیوس ہے۔ لیوس نے سب سے پہلے اپنی 1947 کی کتاب ، معجزات: ابتدائی مطالعہ میں لمبائی میں اس دلیل کا دفاع کیا۔ معجزات کے دوسرے ایڈیشن (1960) میں ، لیوس نے کافی حد تک نظر ثانی کی اور اس دلیل کو بڑھایا۔
خاموشی سے دلیل / دلیل سے دلیل: خاموشی سے استدلال کرنا کسی نتیجے کا اظہار کرنا ہے جو ان کی موجودگی کے بجائے تاریخی دستاویزات میں بیانات کی عدم موجودگی پر مبنی ہے۔ کلاسیکی علوم کے میدان میں ، یہ اکثر اس دعوے کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ مصنف کی دستیاب تحریروں میں اس کے حوالہ جات کی کمی کی بنا پر ، مصنف کسی مضمون سے لاعلم ہے۔
ایک مناسب بنیاد سے_ا_پروپر_بیسس / دلیل سے دلیل: ایک مناسب بنیاد سے استدلال خدا کے وجود کے لt انسانیت کی دلیل ہے جو انسانیت سے وابستہ ہے۔ ایلون پلاانٹا نے استدلال کیا کہ خدا پر اعتقاد ایک مناسب بنیادی اعتقاد ہے ، اور اس لئے خدا پر اعتقاد کی کوئی بنیاد ضروری نہیں ہے۔
ایک مناسب بنیاد سے_ا_پرپر_بیسس / دلیل سے دلیل: ایک مناسب بنیاد سے استدلال خدا کے وجود کے لt انسانیت کی دلیل ہے جو انسانیت سے وابستہ ہے۔ ایلون پلاانٹا نے استدلال کیا کہ خدا پر اعتقاد ایک مناسب بنیادی اعتقاد ہے ، اور اس لئے خدا پر اعتقاد کی کوئی بنیاد ضروری نہیں ہے۔
_دیسی_مثالات / دلائل سے نتائج کی اپیل: نتائج کی اپیل ، جسے دلیل اشتہم کے نتیجے میں بھی کہا جاتا ہے ، ایک ایسی دلیل ہے جو ایک قیاس آرائی کو صحیح یا غلط ثابت کرتی ہے جس کی بنیاد پر یہ فیصلہ مطلوبہ یا ناپسندیدہ نتائج کی طرف جاتا ہے۔ یہ جذبات کی اپیل پر مبنی ہے اور یہ ایک قسم کی غیر رسمی غلطی ہے ، کیوں کہ کسی نتیجے کے نتیجے میں مطلوب ہونا حقیقت کو درست نہیں کرتا ہے۔ مزید برآں ، نتائج کو مطلوبہ یا ناپسندیدہ کے طور پر درجہ بندی کرنے میں ، اس طرح کے دلائل فطری نقطہ نظر پر مشتمل ہوتے ہیں۔
از قیاس / دلیل سے دلیل: تشبیہات سے دلیل ایک خاص قسم کی آگہی دلیل ہے ، جس کے تحت سمجھی گئی مماثلتوں کو کچھ اور مماثلت کا اندازہ کرنے کے لئے بطور بنیاد استعمال کیا جاتا ہے جس کا مشاہدہ ابھی باقی ہے۔ یکساں استدلال ایک بہت عام طریقہ ہے جس کے ذریعہ انسان دنیا کو سمجھنے اور فیصلے کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ جب کسی فرد کے پاس کسی مصنوع کا خراب تجربہ ہوتا ہے اور وہ پروڈیوسر سے مزید کچھ نہ خریدنے کا فیصلہ کرتا ہے تو ، یہ اکثر وابستہ استدلال کا معاملہ ہوتا ہے۔ یہ سائنس کے بیشتر حصے میں بھی مضمر ہے۔ مثال کے طور پر ، لیبارٹری چوہوں پر تجربات عام طور پر اس بنیاد پر آگے بڑھتے ہیں کہ چوہوں اور انسانوں کے مابین کچھ جسمانی مماثلتیں کچھ اور مماثلت پاتی ہیں۔
منجانب_اقوامت / دلیل سے دلیل: کہانی کی ایک دلیل غیر رسمی منطقی غلطی ہے ، جہاں کہانی کے ثبوت دلیل کے طور پر پیش کیے جاتے ہیں۔ کسی اور حصہ دار ثبوت یا استدلال کے بغیر۔ اس طرح کی دلیل کو غیر رسمی طور پر منطقی طور پر غلط سمجھا جاتا ہے کیونکہ یہ بے اثر ہے - چونکہ یہ کہانی بیان کی جاسکتی ہے ، غلط تصور کی جاسکتی ہے یا ایک اعدادوشمار کی حیثیت رکھتی ہے جو جب مزید شواہد پر غور کیا جاتا ہے تو یہ اہمیت کا حامل ہوتا ہے۔ یہ غلط فہمی عام طور پر جلد بازی کی غلطی کے ساتھ مل سکتی ہے۔
اتھارٹی سے دلیل / اختیار / دلیل: اتھارٹی کی طرف سے ایک دلیل ، جسے اتھارٹی سے اپیل بھی کہا جاتا ہے ، یا دلیل اشتہار ویرکونڈیم ، دلیل کی ایک قسم ہے جس میں کسی عنوان پر کسی اتھارٹی کی رائے کو دلیل کی حمایت کرنے کے لئے بطور ثبوت استعمال کیا جاتا ہے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ اگر یہ بحث کے تمام فریقین دیئے گئے سیاق و سباق میں اتھارٹی کی وشوسنییتا agree پر متفق ہوجاتے ہیں تو اس کو مستحکم شکل میں استعمال کیا جاتا ہے ، اور دوسرے اس پر بحث شدہ موضوع پر کسی اتھارٹی کے خیالات کو بطور حیثیت پیش کرنے کو ہمیشہ غلط تصور کرتے ہیں۔ کسی دلیل کی حمایت کرنے کا مطلب ہے۔
ناقص ڈیزائن سے دلائل_باد_ ڈیزائن / دلیل: ناقص ڈیزائن سے استدلال ، جسے نسلی علمی دلیل بھی کہا جاتا ہے ، ایک تخلیق کار خدا کے وجود کے اس قیاس کے خلاف ایک دلیل ہے ، اس استدلال کی بنا پر کہ کوئی بھی غالب اور متغیر دیوتا یا دیوتا سمجھے ہوئے suboptimal کے ساتھ حیاتیات (کہنے) پیدا نہیں کرے گا۔ فطرت میں پائے جانے والے ڈیزائن.
دلیل_بیوٹی / خوبصورتی سے دلیل: خوبصورتی سے دلیل غیر حقیقی خیالات کے دائرے کے وجود کی یا ایک عام طور پر ، خدا کے وجود کی دلیل ہے۔
منجانب_منظم_منظور / دلیل کے ساتھ دلائل: استدلال کے نظریہ میں ، ایک دلیل اشتہار پاپولم ایک غلط دلیل ہے جو یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ کسی تجویز کو درست ہونا چاہئے کیونکہ بہت سے یا زیادہ تر لوگ اس پر یقین کرتے ہیں ، اکثر اختصار کے ساتھ اس طرح کی بات کی جاتی ہے: "اگر بہت سے لوگ اس پر یقین کرتے ہیں تو ، ایسا ہی ہے"۔
دلیل_کمیہ / ناقابل پیچیدہ پیچیدگی: ناقابل تلافی پیچیدگی ( آئی سی ) اس دلیل کی حیثیت رکھتی ہے کہ قدرتی انتخاب کے ذریعہ پہلے سے موجود فنکشنل نظاموں میں متوقع چھوٹی چھوٹی ترمیم کے ذریعہ کچھ حیاتیاتی نظام تیار نہیں ہوسکتے ہیں ، کیونکہ کوئی کم پیچیدہ نظام کام نہیں کرتا ہے۔ ناقابل تلافی پیچیدگی ذہین ڈیزائن کے تخلیق پسند تصور کا مرکز بن چکی ہے ، لیکن سائنسی برادری ، جو ذہین ڈیزائن کو سیوڈ سائنس کے طور پر دیکھتی ہے ، ناقابل تلافی پیچیدگی کے تصور کو مسترد کرتی ہے۔ ناقابل تلافی پیچیدگی دو اہم دلیلوں میں سے ایک ہے جو ذہین ڈیزائن کے حامی استعمال کرتے ہیں ، مخصوص پیچیدگی کے ساتھ۔
شرائط_محبت / انسانیت کے اصول سے دلیل: بشری اصول یہ اصول ہے کہ کائنات کے بارے میں ہمارے مشاہدات کس حد تک اعدادوشمار سے ممکن ہیں اس پر پابندیوں کا پابند ہے ، بشرطیکہ ہم صرف ایک خاص قسم کی کائنات میں ہی جذباتی زندگی کو نشوونما اور برقرار رکھنے کی صلاحیت رکھتے ہوں۔ انسانیت کے اصول کے حامیوں کا موقف ہے کہ اس کی وضاحت کرتی ہے کہ اس کائنات میں شعور کی زندگی کو ایڈجسٹ کرنے کے لئے ضروری عمر اور بنیادی جسمانی استحکام کیوں ضروری ہے ، کیونکہ اگر یا تو مختلف ہوتا تو ہم مشاہدات کرنے کے ارد گرد نہیں ہوتے۔ بشری استدلال اکثر اس خیال سے نمٹنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے کہ ایسا لگتا ہے کہ کائنات ٹھیک ٹون ہو۔
دلیل سے_ ہوش / دلیل سے ہوش: شعور سے دلیل شعور کی بنیاد پر خدا کے وجود کی دلیل ہے۔ ہوش سے دلیل کا سب سے معروف محافظ جے پی موریلینڈ ہے۔
منجانب_کونسی / دلیل کے ساتھ دلائل: استدلال کے نظریہ میں ، ایک دلیل اشتہار پاپولم ایک غلط دلیل ہے جو یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ کسی تجویز کو درست ہونا چاہئے کیونکہ بہت سے یا زیادہ تر لوگ اس پر یقین کرتے ہیں ، اکثر اختصار کے ساتھ اس طرح کی بات کی جاتی ہے: "اگر بہت سے لوگ اس پر یقین کرتے ہیں تو ، ایسا ہی ہے"۔
نتائج سے دلیل_مثالات / اپیل: نتائج کی اپیل ، جسے دلیل اشتہم کے نتیجے میں بھی کہا جاتا ہے ، ایک ایسی دلیل ہے جو ایک قیاس آرائی کو صحیح یا غلط ثابت کرتی ہے جس کی بنیاد پر یہ فیصلہ مطلوبہ یا ناپسندیدہ نتائج کی طرف جاتا ہے۔ یہ جذبات کی اپیل پر مبنی ہے اور یہ ایک قسم کی غیر رسمی غلطی ہے ، کیوں کہ کسی نتیجے کے نتیجے میں مطلوب ہونا حقیقت کو درست نہیں کرتا ہے۔ مزید برآں ، نتائج کو مطلوبہ یا ناپسندیدہ کے طور پر درجہ بندی کرنے میں ، اس طرح کے دلائل فطری نقطہ نظر پر مشتمل ہوتے ہیں۔
منجانب_ضابطہ / برہمانڈیی دلیل: ایک کائناتی دلیل ، قدرتی الہیات میں ، ایک ایسی دلیل ہے جس کا دعویٰ ہے کہ کائنات سے متعلق چیزوں یا کچھ چیزوں کی مجموعی کے بارے میں حقائق سے خدا کے وجود کا اندازہ قیاس ، وضاحت ، تبدیلی ، حرکت ، ہنگامی ، انحصار ، یا قطعیت سے کیا جاسکتا ہے۔ ایک کائناتی دلیل کو بھی کبھی کبھی آفاقی وجہ سے دلیل ، پہلی وجہ سے دلیل ، یا وجہ دلیل بھی کہا جاسکتا ہے ۔ جو بھی اصطلاح استعمال کی جائے ، اس میں دلیل کی دو بنیادی مختلف حالتیں ہیں ، ہر ایک ٹھیک ٹھیک لیکن اہم امتیازات کے ساتھ: اس (لازمی) میں ، اور فیری (بننا) میں ۔
ڈگری سے دلیل / دلیل: ڈگریوں سے دلیل ، جو کمال دلیل کی ڈگریوں یا ہینولوجیکل دلیل کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ، خدا کے وجود کی دلیل ہے جو پہلی بار میڈیووئل رومن کیتھولک الہیات دان تھامس ایکناس نے خدا کے وجود کے حق میں فلسفیانہ طور پر استدلال کرنے کے پانچ طریقوں میں سے ایک کے طور پر تجویز کیا تھا۔ سوما تھیلوجیکا ۔ یہ کمال کے ontological اور مذہبی تصورات پر مبنی ہے. عہد حاضر کے تومسٹ علمائے کرام اکثر اس ثبوت کے استعاراتی جواز پر اختلاف کرتے ہیں۔ ایڈورڈ فیزر کے مطابق ، اس استدلال میں شامل استعارہ طبیعیات کا افلاطون کے مقابلے میں افلاطون سے زیادہ واسطہ ہے۔ لہذا ، اگرچہ استدلال کائنات اور خلاصہ چیزوں کے بارے میں حقیقت پسندی کو نظرانداز کرتا ہے ، لیکن یہ کہنا زیادہ درست ہوگا کہ ایکنناس ارسطوئل حقیقت پسندی کے بارے میں سوچ رہا ہے نہ کہ افلاطونی حقیقت پسندی کے بارے میں۔
منجانب_دیئر / اپیل کرنے کی اپیل: تضحیک کی اپیل ایک غیر رسمی غلطی ہے جو مخالف کی دلیل کو مضحکہ خیز ، مضحکہ خیز یا مضحکہ خیز پیش کرتی ہے ، لہذا سنجیدہ غور کے لائق نہیں ہے۔
دلیل_کی طرف سے / ڈیزائن / ٹیلی منطقی دلیل: ٹیلیولوجیکل دلیل خدا کے وجود کی دلیل ہے یا عام طور پر ، قدرتی دنیا میں جو پیچیدہ فعالیت جو ڈیزائن کی نظر میں آتی ہے وہ ذہین تخلیق کار کا ثبوت ہے۔
دلیل_کی طرف سے / خواہش سے دلیل: خواہش سے دلیل خدا اور / یا آسمانی بعد کی زندگی کے وجود کی دلیل ہے۔ دلیل کا سب سے معروف محافظ عیسائی مصنف سی ایس لیوس ہے۔ مختصراور تقریبا rough ، دلیل میں کہا گیا ہے کہ انسانوں کی ابدی خوشی کی فطری خواہش اطمینان کے قابل ہونا چاہئے ، کیونکہ تمام فطری خواہشات اطمینان کے قابل ہیں۔ قرون وسطی کے بعد سے ہی اس دلیل کی پیش کش کی جارہی ہے ، اور اس دلیل میں آج بھی پیٹر کریفٹ اور فرانسس کولنس جیسے محافظ موجود ہیں۔
دلیل_دوست_حیڈنس / عدم اعتماد سے دلیل: عدم اعتماد کی دلیل ایک فلسفیانہ دلیل ہے جو خدا کے وجود اور ایک ایسی دنیا کے مابین متضاد ہونے کا دعویٰ کرتی ہے جس میں لوگ اسے پہچاننے میں ناکام ہوجاتے ہیں۔ دنیا اور جو دنیا موجود ہے اس کے مابین کسی باہمی مطابقت کی تصدیق کرنے میں برائی سے کلاسیکی دلیل کی طرح ہی ہے اگر خدا کی خواہشیں ان کے ساتھ ملنے کی طاقت کے ساتھ مل جاتی ہیں۔
دلیل__ جذبات / جذبات کی اپیل: جذبات یا استدلال کے اشتھاراتی جذبات کی اپیل ایک غیر رسمی غلطی ہے جو وصول کنندہ کے جذبات میں ہیرا پھیری کی خصوصیت ہے دلیل جیتنے کے ل. ، خاص طور پر حقائق کے ثبوت کی عدم موجودگی میں۔ اس طرح کی جذباتیت کی اپیل ایک سرخ رنگ کی ہیرنگ کی ایک قسم ہے اور اس میں نتائج کی اپیل ، خوف کی اپیل ، چاپلوسی کی اپیل ، ترسیل کی اپیل ، طنز کی اپیل ، سختی کی اپیل اور خواہش مندانہ سوچ شامل ہیں۔
دلیل_خلقی / برائی کا مسئلہ: برائی کا مسئلہ یہ سوال ہے کہ برائی کے وجود اور مصائب کو کس طرح ایک طاقت ور ، سب سے بڑا ، اور عالم خدا کے ساتھ صلح کرنا ہے۔ فی الحال ان تصورات کی مختلف تعریفیں ہیں۔ اس مسئلے کی سب سے اچھی طرح سے پیش کش کی ذمہ داری یونانی فلسفی ایپیکورس سے منسوب کی گئی ہے۔ اسے ڈیوڈ ہیوم نے مقبول کیا تھا۔
دلیل سے_ ارتقاء / عام نزول کا ثبوت: سائنس دانوں نے کئی دہائیوں سے مختلف مضامین میں تحقیق کرتے ہوئے ، جانداروں کے عام نزول کے عام ہونے کا ثبوت دریافت کیا ہے ، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ زمین پر ساری زندگی ایک ہی اجداد سے ملتی ہے۔ یہ اس شواہد کا ایک اہم حصہ تشکیل دیتا ہے جس پر ارتقائی نظریہ باقی رہتا ہے ، یہ ظاہر کرتا ہے کہ ارتقاء واقع ہوتا ہے ، اور اس عمل کی مثال پیش کرتا ہے جس نے زمین کی جیوویودتا کو پیدا کیا ہے۔ یہ جدید ارتقائی ترکیب کی حمایت کرتا ہے۔ موجودہ سائنسی نظریہ جو یہ بتاتا ہے کہ وقت کے ساتھ ساتھ زندگی کیوں اور کیوں تبدیل ہوتی ہے۔ ارتقائی ماہر حیاتیات آزمائشی پیش گوئیاں تیار کرکے ، مفروضوں کی جانچ کر کے ، اور اس کی وجوہات کو بیان کرنے اور بیان کرنے والے نظریات کی تعمیر کرکے ، آخری عام عام آباؤ اجداد تک پوری طرح سے عام نزول کے ثبوت پیش کرتے ہیں۔
غلط فہمی / دلیل سے دلیل: ہیتواباس سے دلیل، ایک دلیل کا تجزیہ کرنے اور اس کے اخذ کی رسمی ہیتواباس ہے کہ یہ ایک ہیتواباس پر مشتمل کے بعد سے، اس کے اختتام جھوٹے ہونا ضروری ہے. اسے منطق کی دلیل بھی کہا جاتا ہے ، غلط فہمی ، فالسٹی کی غلط فہمی ، اور خراب وجوہات غلط فہمی ۔
منجانب_فیصد_قصد / غلط اصول: ایک غلط بنیاد ایک غلط تجویز ہے جو کسی دلیل یا sylogism کی بنیاد بنتی ہے۔ چونکہ بنیاد درست نہیں ہے ، لہذا اخذ کردہ نتیجہ غلطی میں ہوسکتا ہے۔ تاہم ، کسی دلیل کی منطقی صداقت اس کی داخلی مستقل مزاجی کا ایک فنکشن ہے ، نہ کہ اس کے احاطے کی صحیح قدر۔
_فائنل_اسیکیوینس / دلیل سے نتائج کی اپیل: نتائج کی اپیل ، جسے دلیل اشتہم کے نتیجے میں بھی کہا جاتا ہے ، ایک ایسی دلیل ہے جو ایک قیاس آرائی کو صحیح یا غلط ثابت کرتی ہے جس کی بنیاد پر یہ فیصلہ مطلوبہ یا ناپسندیدہ نتائج کی طرف جاتا ہے۔ یہ جذبات کی اپیل پر مبنی ہے اور یہ ایک قسم کی غیر رسمی غلطی ہے ، کیوں کہ کسی نتیجے کے نتیجے میں مطلوب ہونا حقیقت کو درست نہیں کرتا ہے۔ مزید برآں ، نتائج کو مطلوبہ یا ناپسندیدہ کے طور پر درجہ بندی کرنے میں ، اس طرح کے دلائل فطری نقطہ نظر پر مشتمل ہوتے ہیں۔
پہلی دلیل_کاز / برہمانڈیی دلیل سے دلیل: ایک کائناتی دلیل ، قدرتی الہیات میں ، ایک ایسی دلیل ہے جس کا دعویٰ ہے کہ کائنات سے متعلق چیزوں یا کچھ چیزوں کی مجموعی کے بارے میں حقائق سے خدا کے وجود کا اندازہ قیاس ، وضاحت ، تبدیلی ، حرکت ، ہنگامی ، انحصار ، یا قطعیت سے کیا جاسکتا ہے۔ ایک کائناتی دلیل کو بھی کبھی کبھی آفاقی وجہ سے دلیل ، پہلی وجہ سے دلیل ، یا وجہ دلیل بھی کہا جاسکتا ہے ۔ جو بھی اصطلاح استعمال کی جائے ، اس میں دلیل کی دو بنیادی مختلف حالتیں ہیں ، ہر ایک ٹھیک ٹھیک لیکن اہم امتیازات کے ساتھ: اس (لازمی) میں ، اور فیری (بننا) میں ۔
منجانب _ فورس / دلیل اشتہار Argumentum اشتھار عملے جب ایک کسی نتیجے کی قبولیت کے بارے میں لانے کے لئے قوت سے اپیل کرتا ہیتواباس مصروف عمل ہے. argumentum اشتھار عملے میں سے ایک حصہ لیتا ہے جب سے ایک، اس کے برعکس پوزیشن کے انعقاد سے قطع نظر اس کے برعکس پوزیشن کی سچائی قدر کے کے منفی نتائج پر زور دیتا ہے - خاص طور پر جب دلیل ساز خود ان لوگوں کے منفی نتائج کا سبب بنتا ہے. یہ نتائج کی اپیل کا ایک خاص معاملہ ہے۔
دلیل_کے_خطر_کی / آزاد مرضی سے دلیل: آزاد ارادے سے استدلال ، جسے آزادانہ ارادیت یا مذہبی مہلکیت کا تناقض بھی کہا جاتا ہے ، یہ دعویٰ کرتا ہے کہ مطلق العنان اور آزاد مرضی مطابقت نہیں رکھتی ہے اور خدا کا کوئی تصور جس میں دونوں املاک کو شامل کیا گیا ہے اس لئے ناقابل فہم ہے۔ خدا کے مطلق العنانیت کے دعوؤں پر مختلف تنازعات ملاحظہ کریں ، خاص طور پر پیش گوئی کے اہم تصور۔ یہ دلائل پیش گوئی کے مضمرات سے گہری تشویش میں مبتلا ہیں۔
جہالت سے دلالت / جہالت سے دلیل: جہالت سے استدلال ، جسے جہالت کی اپیل بھی کہا جاتا ہے ، غیر رسمی منطق میں غلط فہمی ہے۔ یہ دعویٰ کرتا ہے کہ کوئی تجویز درست ہے کیونکہ یہ ابھی تک باطل ثابت نہیں ہوئی ہے یا کوئی تجویز غلط ہے کیونکہ یہ ابھی تک درست ثابت نہیں ہوئی ہے۔ یہ غلط قسم کی دوائی کی ایک قسم کی نمائندگی کرتا ہے جس میں یہ امکان خارج کردیتا ہے کہ یہ ثابت کرنے کے لئے ناکافی تفتیش ہوسکتی ہے کہ یہ تجویز حق یا غلط ہے۔ یہ اس امکان کو بھی اجازت نہیں دیتا ہے کہ جواب غیر دانستہ ہے ، نہ صرف مستقبل میں معلوم ہے ، یا نہ تو مکمل اور نہ ہی مکمل طور پر غلط ہے۔ مباحثوں میں ، جہالت کی اپیل کبھی کبھی ثبوت کے بوجھ کو بدلنے کی کوشش ہوتی ہے۔ تحقیق میں ، کم طاقت والے تجربات جھوٹے منفی اور غلط مثبت کے تابع ہیں۔ یہ اصطلاح غالبا 17 17 ویں صدی کے آخر میں فلسفی جان لوک نے تیار کی تھی۔
دلیل سے_سفر / دلیل سے: وہم سے دلیل احساس اعداد و شمار کے وجود کی دلیل ہے۔ اسے براہ راست حقیقت پسندی کی تنقید قرار دیا گیا ہے۔
ناقص ڈیزائن سے دلائل_مثال_قابلیت / دلیل: ناقص ڈیزائن سے استدلال ، جسے نسلی علمی دلیل بھی کہا جاتا ہے ، ایک تخلیق کار خدا کے وجود کے اس قیاس کے خلاف ایک دلیل ہے ، اس استدلال کی بنا پر کہ کوئی بھی غالب اور متغیر دیوتا یا دیوتا سمجھے ہوئے suboptimal کے ساتھ حیاتیات (کہنے) پیدا نہیں کرے گا۔ فطرت میں پائے جانے والے ڈیزائن.
منجانب_تعلیمی / ٹیلیویژن دلیل: ٹیلیولوجیکل دلیل خدا کے وجود کی دلیل ہے یا عام طور پر ، قدرتی دنیا میں جو پیچیدہ فعالیت جو ڈیزائن کی نظر میں آتی ہے وہ ذہین تخلیق کار کا ثبوت ہے۔
متضاد انکشافات سے دلائل_مقابل_وفاقی / دلیل: متضاد انکشافات کی دلیل ایک دلیل ہے جس کا مقصد یہ ظاہر کرنا ہے کہ کوئی ایک دوسرے پر ایک مذہب کا انتخاب نہیں کرسکتا کیونکہ ان کے انکشافات ایک دوسرے کے ساتھ متضاد ہیں اور یہ کہ کوئی بھی دو مذاہب سچ نہیں ہوسکتے ہیں۔
ناقابل یقینی / دلیل سے دلیل: بے اعتقادی سے دلیل ، جسے ذاتی بے اعتقادی کی دلیل بھی کہا جاتا ہے یا عقل سے اپیل کی جاتی ہے ، غیر رسمی منطق میں غلطی ہے۔ یہ دعوی کرتا ہے کہ کوئی تجویز غلط ہونا چاہئے کیونکہ یہ کسی کی ذاتی توقعات یا عقائد سے متصادم ہے ، یا تصور کرنا مشکل ہے۔
دلائل_جذبات سے_جیرتی / دلیل: جڑتا سے دلیل یا جڑتا کی اپیل ایک منطقی غلطی ہے جو اس تجویز سے اخذ کی گئی ہے کہ کسی غلطی کی حیثیت اپنے لئے برقرار رکھی جاتی ہے ، عام طور پر اس وجہ سے کہ تبدیلی کرنے میں غلطی میں غلطی کا اعتراف کرنا ہوتا ہے یا کیونکہ غلطی کو درست کرنے میں غیر معمولی کوشش کی ضرورت ہوتی ہے اور حوالہ جات.
دلائل_جذب_دہیزی / ٹیلی وژن دلیل: ٹیلیولوجیکل دلیل خدا کے وجود کی دلیل ہے یا عام طور پر ، قدرتی دنیا میں جو پیچیدہ فعالیت جو ڈیزائن کی نظر میں آتی ہے وہ ذہین تخلیق کار کا ثبوت ہے۔
دلیل_کے_لک_حیرت / دلالت سے دلیل: جہالت سے استدلال ، جسے جہالت کی اپیل بھی کہا جاتا ہے ، غیر رسمی منطق میں غلط فہمی ہے۔ یہ دعویٰ کرتا ہے کہ کوئی تجویز درست ہے کیونکہ یہ ابھی تک باطل ثابت نہیں ہوئی ہے یا کوئی تجویز غلط ہے کیونکہ یہ ابھی تک درست ثابت نہیں ہوئی ہے۔ یہ غلط قسم کی دوائی کی ایک قسم کی نمائندگی کرتا ہے جس میں یہ امکان خارج کردیتا ہے کہ یہ ثابت کرنے کے لئے ناکافی تفتیش ہوسکتی ہے کہ یہ تجویز حق یا غلط ہے۔ یہ اس امکان کو بھی اجازت نہیں دیتا ہے کہ جواب غیر دانستہ ہے ، نہ صرف مستقبل میں معلوم ہے ، یا نہ تو مکمل اور نہ ہی مکمل طور پر غلط ہے۔ مباحثوں میں ، جہالت کی اپیل کبھی کبھی ثبوت کے بوجھ کو بدلنے کی کوشش ہوتی ہے۔ تحقیق میں ، کم طاقت والے تجربات جھوٹے منفی اور غلط مثبت کے تابع ہیں۔ یہ اصطلاح غالبا 17 17 ویں صدی کے آخر میں فلسفی جان لوک نے تیار کی تھی۔
دلیل سے_محبوب / محبت سے دلیل: محبت سے دلیل خدا کے وجود کی دلیل ہے۔
معمولی معاملات سے_مارجنل_ کیسز / دلیل: غیر انسانی جانوروں کی اخلاقی حیثیت سے متعلق جانوروں کے حقوق نظریہ کے اندر معمولی معاملات کی دلیل ایک فلسفیانہ دلیل ہے۔ اس کے حامیوں کا خیال ہے کہ اگر انسانی شیر خوار ، باشندے ، کوماٹوز اور علمی طور پر معذور افراد کی براہ راست اخلاقی حیثیت ہوتی ہے تو ، غیر انسانی جانوروں کو بھی ایک جیسی حیثیت حاصل ہونی چاہئے ، کیوں کہ اخلاقی طور پر ان خصوصیات کے بارے میں کوئی معلوم نہیں ہے کہ انسان ان جانوروں سے متعلق ہیں کمی "اخلاقی حیثیت" سے کسی قتل یا تکلیف میں مبتلا نہ ہونے یا کسی خاص طریقے سے سلوک کرنے کی عام اخلاقی تقاضا کی طرف اشارہ ہوسکتا ہے۔
معجزات سے دلائل / معجزات: معجزات کی دلیل خدا کے وجود کی دلیل ہے جو اس یقین پر انحصار کرتی ہے کہ واقعات کو معجزے کے طور پر دیکھا گیا اور بیان کیا گیا ہے - یعنی جیسے واقعات قدرتی یا سائنسی قوانین کے ذریعہ نمایاں نہیں ہیں - الوکک کی مداخلت کی نشاندہی کرتے ہیں۔ خدا کی ذات کو دیکھیں۔
اخلاق سے_ اخلاقیات / دلیل سے دلیل: اخلاقیات سے دلیل خدا کے وجود کی دلیل ہے۔ اخلاقیات سے دلائل اخلاقی نورمیت یا اخلاقی ترتیب پر مبنی ہوتے ہیں۔ اخلاقی طرز عمل سے متعلق دلائل اخلاقیات کے کچھ پہلوؤں کا مشاہدہ کرتے ہیں اور یہ استدلال کرتے ہیں کہ خدا اس کی بہترین یا واحد وضاحت ہے ، اس نتیجے پر کہ خدا کا وجود ضرور ہے۔ اخلاقی ترتیب سے دلائل کائنات میں اخلاقی نظم و ضبط کی موجودگی کی اصرار ضرورت پر مبنی ہیں۔ ان کا دعوی ہے کہ ، اس اخلاقی ترتیب کے وجود کے ل God ، خدا کی مدد کرنا ضروری ہے۔ اخلاقیات سے استدلال قابل ذکر ہے کہ کوئی میٹا اخلاقیات میں تقریبا ہر اہم فلسفیانہ مسئلے میں شرکت کیے بغیر دلیل کی خوبی کا اندازہ نہیں کرسکتا۔
دلائل سے_موشن / برہمانڈیی دلیل: ایک کائناتی دلیل ، قدرتی الہیات میں ، ایک ایسی دلیل ہے جس کا دعویٰ ہے کہ کائنات سے متعلق چیزوں یا کچھ چیزوں کی مجموعی کے بارے میں حقائق سے خدا کے وجود کا اندازہ قیاس ، وضاحت ، تبدیلی ، حرکت ، ہنگامی ، انحصار ، یا قطعیت سے کیا جاسکتا ہے۔ ایک کائناتی دلیل کو بھی کبھی کبھی آفاقی وجہ سے دلیل ، پہلی وجہ سے دلیل ، یا وجہ دلیل بھی کہا جاسکتا ہے ۔ جو بھی اصطلاح استعمال کی جائے ، اس میں دلیل کی دو بنیادی مختلف حالتیں ہیں ، ہر ایک ٹھیک ٹھیک لیکن اہم امتیازات کے ساتھ: اس (لازمی) میں ، اور فیری (بننا) میں ۔
عدم اعتماد / دلیل عدم اعتماد سے عدم اعتماد کی دلیل ایک فلسفیانہ دلیل ہے جو خدا کے وجود اور ایک ایسی دنیا کے مابین متضاد ہونے کا دعویٰ کرتی ہے جس میں لوگ اسے پہچاننے میں ناکام ہوجاتے ہیں۔ دنیا اور جو دنیا موجود ہے اس کے مابین کسی باہمی مطابقت کی تصدیق کرنے میں برائی سے کلاسیکی دلیل کی طرح ہی ہے اگر خدا کی خواہشیں ان کے ساتھ ملنے کی طاقت کے ساتھ مل جاتی ہیں۔
منجانب نمبر / دلائل سے متعلق دلائل: استدلال کے نظریہ میں ، ایک دلیل اشتہار پاپولم ایک غلط دلیل ہے جو یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ کسی تجویز کو درست ہونا چاہئے کیونکہ بہت سے یا زیادہ تر لوگ اس پر یقین کرتے ہیں ، اکثر اختصار کے ساتھ اس طرح کی بات کی جاتی ہے: "اگر بہت سے لوگ اس پر یقین کرتے ہیں تو ، ایسا ہی ہے"۔
دینی تجربے سے دلیل_فرادی / تجربہ / دلیل: مذہبی تجربے سے استدلال خدا کے وجود کی دلیل ہے۔ اس کے مطابق ، دینی تجربات کی بہترین وضاحت یہ ہے کہ وہ حقیقی تجربے یا الہی حقیقت کا ادراک رکھتے ہیں۔ اس دلیل کو قبول کرنے اور اس کے خلاف مختلف وجوہات پیش کی گئی ہیں۔
دلیل_کی_فرقی_مثال / الہی غلطی: خدائی غلط فہمی ایک غیر رسمی غلط فہمی ہے جس میں اس بنیاد پر کسی نتیجے پر بحث کرنے کے لئے یہ بات شامل ہے کہ یہ حقیقت کا نہیں ہونا ناقابل تصور ہے۔
ناقص ڈیزائن کی طرف سے_پور_ ڈیزائن / دلیل سے دلیل: ناقص ڈیزائن سے استدلال ، جسے نسلی علمی دلیل بھی کہا جاتا ہے ، ایک تخلیق کار خدا کے وجود کے اس قیاس کے خلاف ایک دلیل ہے ، اس استدلال کی بنا پر کہ کوئی بھی غالب اور متغیر دیوتا یا دیوتا سمجھے ہوئے suboptimal کے ساتھ حیاتیات (کہنے) پیدا نہیں کرے گا۔ فطرت میں پائے جانے والے ڈیزائن.
مقبولیت / دلیل سے مقبول دلائل: استدلال کے نظریہ میں ، ایک دلیل اشتہار پاپولم ایک غلط دلیل ہے جو یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ کسی تجویز کو درست ہونا چاہئے کیونکہ بہت سے یا زیادہ تر لوگ اس پر یقین کرتے ہیں ، اکثر اختصار کے ساتھ اس طرح کی بات کی جاتی ہے: "اگر بہت سے لوگ اس پر یقین کرتے ہیں تو ، ایسا ہی ہے"۔
محرک کی_غربت_تعلیم_حیرت / غربت کی دلیل: محرک کی غربت ( POS ) لسانیات کی ایک متنازعہ دلیل ہے کہ بچوں کو ان کی زبان کی ہر خصوصیت کے حصول کے ل their ان کے لسانی ماحول میں اتنے زیادہ اعداد و شمار نہیں ملتے ہیں۔ اس کو تجرباتی خیال کے خلاف ثبوت سمجھا جاتا ہے کہ زبان صرف اور صرف تجربے کے ذریعہ سیکھی جاتی ہے۔ دعوی یہ ہے کہ زبان سیکھنے کے دوران بچے جو جملے سنتے ہیں ان میں زبان کے گرائمر کی مکمل تفہیم تیار کرنے کے لئے درکار معلومات شامل نہیں ہوتی ہیں۔
دلیل_خاوری / اخلاقی انتشار: اخلاقی نا اہلیت میٹا اخلاقی نظریہ ہے کہ کوئی بھی اخلاقی طور پر درست یا غلط نہیں ہے۔
دلیل سے_ ریجن / دلیل: استدلال استدلال فطری نوعیت اور خدا کے وجود کے خلاف ایک دلیل ہے۔ دلیل کا سب سے معروف محافظ سی ایس لیوس ہے۔ لیوس نے سب سے پہلے اپنی 1947 کی کتاب ، معجزات: ابتدائی مطالعہ میں لمبائی میں اس دلیل کا دفاع کیا۔ معجزات کے دوسرے ایڈیشن (1960) میں ، لیوس نے کافی حد تک نظر ثانی کی اور اس دلیل کو بڑھایا۔
دینی تجربے سے دلیل_بیرگیس_ تجربہ / دلیل: مذہبی تجربے سے استدلال خدا کے وجود کی دلیل ہے۔ اس کے مطابق ، دینی تجربات کی بہترین وضاحت یہ ہے کہ وہ حقیقی تجربے یا الہی حقیقت کا ادراک رکھتے ہیں۔ اس دلیل کو قبول کرنے اور اس کے خلاف مختلف وجوہات پیش کی گئی ہیں۔
دلیل_باعثیت / اشتھاراتی nauseam: اشتھاراتی متلی ، دلیل یا دیگر گفتگو کے ل Latin لاطینی اصطلاح ہے جو متلی تک جاری رہتی ہے۔ مثال کے طور پر ، "اس پر اشتہاری متلی پر بحث کی گئی ہے " اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ اس موضوع پر وسیع پیمانے پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے اور اس میں ملوث افراد اس سے بیمار ہوگئے ہیں۔ گفتگو کو اشتہاری متلی حالت کی طرف گھسیٹنے کی غلطی کو اس کے بعد کہ کسی کی حیثیت کا تضاد نہ ہونے کی وجہ سے اس کی حیثیت درست ہو کہ اس کو تکرار سے استدلال اشتہار اور دلیل بھی کہا جاتا ہے ۔
دلیل سے_ خاموشی / دلیل سے دلیل: خاموشی سے استدلال کرنا کسی نتیجے کا اظہار کرنا ہے جو ان کی موجودگی کے بجائے تاریخی دستاویزات میں بیانات کی عدم موجودگی پر مبنی ہے۔ کلاسیکی علوم کے میدان میں ، یہ اکثر اس دعوے کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ مصنف کی دستیاب تحریروں میں اس کے حوالہ جات کی کمی کی بنا پر ، مصنف کسی مضمون سے لاعلم ہے۔
معمولی معاملات سے دلیل_خصوصی_ معمولی / دلیل: غیر انسانی جانوروں کی اخلاقی حیثیت سے متعلق جانوروں کے حقوق نظریہ کے اندر معمولی معاملات کی دلیل ایک فلسفیانہ دلیل ہے۔ اس کے حامیوں کا خیال ہے کہ اگر انسانی شیر خوار ، باشندے ، کوماٹوز اور علمی طور پر معذور افراد کی براہ راست اخلاقی حیثیت ہوتی ہے تو ، غیر انسانی جانوروں کو بھی ایک جیسی حیثیت حاصل ہونی چاہئے ، کیوں کہ اخلاقی طور پر ان خصوصیات کے بارے میں کوئی معلوم نہیں ہے کہ انسان ان جانوروں سے متعلق ہیں کمی "اخلاقی حیثیت" سے کسی قتل یا تکلیف میں مبتلا نہ ہونے یا کسی خاص طریقے سے سلوک کرنے کی عام اخلاقی تقاضا کی طرف اشارہ ہوسکتا ہے۔
معمولی معاملات سے_سپیسیز_ورولپ / دلیل: غیر انسانی جانوروں کی اخلاقی حیثیت سے متعلق جانوروں کے حقوق نظریہ کے اندر معمولی معاملات کی دلیل ایک فلسفیانہ دلیل ہے۔ اس کے حامیوں کا خیال ہے کہ اگر انسانی شیر خوار ، باشندے ، کوماٹوز اور علمی طور پر معذور افراد کی براہ راست اخلاقی حیثیت ہوتی ہے تو ، غیر انسانی جانوروں کو بھی ایک جیسی حیثیت حاصل ہونی چاہئے ، کیوں کہ اخلاقی طور پر ان خصوصیات کے بارے میں کوئی معلوم نہیں ہے کہ انسان ان جانوروں سے متعلق ہیں کمی "اخلاقی حیثیت" سے کسی قتل یا تکلیف میں مبتلا نہ ہونے یا کسی خاص طریقے سے سلوک کرنے کی عام اخلاقی تقاضا کی طرف اشارہ ہوسکتا ہے۔
اتھارٹی کی طرف سے_سپورٹ_اختیارات / دلیل: اتھارٹی کی طرف سے ایک دلیل ، جسے اتھارٹی سے اپیل بھی کہا جاتا ہے ، یا دلیل اشتہار ویرکونڈیم ، دلیل کی ایک قسم ہے جس میں کسی عنوان پر کسی اتھارٹی کی رائے کو دلیل کی حمایت کرنے کے لئے بطور ثبوت استعمال کیا جاتا ہے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ اگر یہ بحث کے تمام فریقین دیئے گئے سیاق و سباق میں اتھارٹی کی وشوسنییتا agree پر متفق ہوجاتے ہیں تو اس کو مستحکم شکل میں استعمال کیا جاتا ہے ، اور دوسرے اس پر بحث شدہ موضوع پر کسی اتھارٹی کے خیالات کو بطور حیثیت پیش کرنے کو ہمیشہ غلط تصور کرتے ہیں۔ کسی دلیل کی حمایت کرنے کا مطلب ہے۔
دلیل_جنابت / روایت سے اپیل: روایت سے اپیل ایک ایسی دلیل ہے جس میں مقالہ کو ماضی یا حال کی روایت سے وابستگی کی بنیاد پر صحیح سمجھا جاتا ہے۔ اپیل کی شکل اختیار کرتی ہے "یہ ٹھیک ہے کیونکہ ہم نے ہمیشہ اس طرح سے کام کیا ہے۔"
منجانب_نیوزال_کاؤسیشن / برہمانڈیی دلیل: ایک کائناتی دلیل ، قدرتی الہیات میں ، ایک ایسی دلیل ہے جس کا دعویٰ ہے کہ کائنات سے متعلق چیزوں یا کچھ چیزوں کی مجموعی کے بارے میں حقائق سے خدا کے وجود کا اندازہ قیاس ، وضاحت ، تبدیلی ، حرکت ، ہنگامی ، انحصار ، یا قطعیت سے کیا جاسکتا ہے۔ ایک کائناتی دلیل کو بھی کبھی کبھی آفاقی وجہ سے دلیل ، پہلی وجہ سے دلیل ، یا وجہ دلیل بھی کہا جاسکتا ہے ۔ جو بھی اصطلاح استعمال کی جائے ، اس میں دلیل کی دو بنیادی مختلف حالتیں ہیں ، ہر ایک ٹھیک ٹھیک لیکن اہم امتیازات کے ساتھ: اس (لازمی) میں ، اور فیری (بننا) میں ۔
متبادل میں دلیل / متبادل / دلیل: قانونی پیشہ سے شروع کرتے ہوئے ، متبادل میں دلیل ایک حکمت عملی ہے جس میں ایک وکیل اپنے مخالف کی طرف سے اعتراضات کو ختم کرنے کے لئے متعدد مسابقتی دلائل کو آگے بڑھاتا ہے ، اس مقصد کے ساتھ کہ یہ دکھایا جائے کہ اس کی بنا پر تشریح کی کوئی بھی معقول نتیجہ اخذ نہیں کی جاسکتی ہے۔ .
دلیل in_three / تین کا قاعدہ (تحریری): تین کی حکمرانی ایک تحریری اصول ہے جو یہ بتاتا ہے کہ واقعات یا کرداروں کی تینوں تعداد دوسرے نمبروں کے مقابلے میں زیادہ مزاحیہ ، اطمینان بخش یا موثر ہے۔ متن کی اس شکل کے سامعین بھی اتنی زیادہ امکان رکھتے ہیں کہ پہنچائی گئی معلومات کو یاد رکھیں کیونکہ تین ہستیوں کا ہونا ایک نمونہ تشکیل دینے کے لئے معلومات کی تھوڑی سے کم مقدار کے ساتھ تجوری اور تال دونوں کو جوڑتا ہے۔